gen_1530.1.gif
Главная
Новости
Социум
Бизнес и Финансы
Связь и IT
Кино, театр
Музыкальные истории
Медицина и экология
Транспорт
Строительство
Страхование
Сервис и торговля
Книги
Музеи и выставки
События и люди
Образование
Женская логика
Энергетика, нефтехимия
Спорт и отдых
Знакомство
Песни Б. Примочкина
Дом советов
Стихи и проза
Дневники Л.Волкова
Детская
Переходный возраст
СТОП-КАДР
Отзывы наших читателей
Написать отзыв

 

Социум



ФОРУМ ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Если представить страну в образе человека, то законы – это кости. Но чтобы они двигались нужны мускулы, артерии, вены, живая плоть… А это люди, их поддержка Финансовая, техническая, социальная. Вот об этой поддержки и говорили 22 мая в Общественной палате Российской Федерации, где  прошел Форум «Диалог НКО: развитие традиционных ценностей». Мероприятие было организовано АНО «Центр межрегиональных программ и проектов» в рамках социально значимого проекта «Агрегация традиционных НКО»: содействие развитию некоммерческого сектора в сфере защиты базовых традиционных ценностей». На площадке Форума собрались представители социально ориентированных некоммерческих организаций, общественных движений, представители органов государственной власти, экспертного сообщества, а также молодежь и СМИ.
«Социально ориентированные НКО в стране - это НКО именно в сфере защиты базовых традиционных ценностей. Чтобы регулировать и сохранять некий «фундамент общества» - ценности, должна быть отдельная отрасль. Она будет заниматься развитием, контролем со стороны государства, а также отдельным информационным освещением, - говорит Головин исполнительный директор АНО «Центр  межрегиональных программ и проектов». - Общество и государство должно уделять больше внимания развитию популяризации традиционных ценностей и работе НКО, которые занимаются подобными вопросами».
После приветственного слова прошло торжественное награждение победителей и призеров Всероссийского конкурса на выявление лучших практик НКО в сфере защиты базовых традиционных ценностей. На Форуме были награждены представители Фонда содействия сохранению и развитию духовно-нравственного, историко-культурного и научного наследия русского мира «Светославъ», Межрегионального детского военно-патриотического общественного движения «Юные Карбышевцы» и Общероссийского общественного движения «Россия молодая».
О роли института гражданского общества в сохранении базовых нравственных ценностей, как патриотизм, межнациональное и межрелигиозное согласие, рассказал аналитик АНО «Центра экспертизы и общественного мониторинга» Константин Аршин.
«Ценности патриотизма, образования, культуры, веры часто называют универсальными - сказал Аршин. - В России эти ценности сформированы в достаточно тяжелых исторических условиях. Та работа, которая ведется для сохранения традиций, безусловно, имеет огромное значение, но она ведется разрозненно. В связи с этим, я хотел бы обратиться к руководству Общественной палаты, с предложением разработать некую систему, которая бы позволяла объединять НКО при реализации масштабных проектов».
Протоиерей Александр Пелин отметил, что объединение НКО - это сложное, однако, очень интересное направление. «Нужно очень аккуратно подумать, как это сделать. Ведь у всех НКО свои задачи и цели, географическая расположенность и другие факторы. Вы, в рамках решения по данному Форуму, возможно, внесите данные предложения для Общественной палаты», - отметил протоиерей Александр Пелин.
Вопрос взаимодействия НКО с другими сферами, в частности религиозными организациями в сфере развития нравственных ценностей, осветил руководитель русского религиоведческого общества Павел Костылев.
«Когда мы говорим о взаимодействии НКО с религиозными организациями, необходимо понимать, что нужен посредник, - заявил Костылев. - Это либо эксперт, знающий вопросы религии и нравственности. Возможно, даже это будут представители разных НКО, которые создадут свою экспертную комиссию для решения данной проблемы и налаживания взаимодействия».
Ещё одна важная тема в сфере развития традиционных ценностей – это система продвижения тематики в Интернете и СМИ с помощью медиатехнологий и инструментов интернет-маркетинга. С предложением решения данной проблемы выступила руководитель пресс-службы Общероссийского Общественного движения «Россия молодая» Ксения Редькова.
«Социальные сети, паблики ориентированы на массовую культуру. «Лёгкий» контент читают и цитируют. Люди в Интернете отдыхают, а наши СМИ подстроились под это, - говорит Ксения Сергеевна. - Чтобы продвигать ценности, нам приходится «брать клешнями» аудиторию, а люди начинают сопротивляться, ведь в Сети они хотят отдыхать».
По мнению Редьковой, для реализации этой идеи необходим, в первую очередь, контроль интернет-пространства со стороны государства, а затем уже качественный, интересный и актуальный контент, создаваемый объединением социально ориентированных некоммерческих организаций.
Однако особую роль в обсуждении развития традиционных ценностей отвели институту семьи. Руслан Ткаченко, председатель Региональной общественной организации «Московский городской родительский комитет». Эксперт уверен, что именно семья - это та ячейка, которая помогает развиваться человеку как члену общества. Семья должна стоять в центре государства.
Эту же идею поддержал председатель РОО по пропаганде здорового образа жизни «Союза борьбы за народную трезвость» Александр Карпачёв. По его словам, работа на продвижение базовых традиционных ценностей должна начинаться с взаимодействия с детьми и молодежью. О работе со студентами также рассказала Екатерина Шамаева, член Международной Научной школы устойчивого развития им. П.Г. Кузнецова. Она отметила, что для развития ценностей очень важно объединиться НКО и вузам. Однако Алиса Шабаева, председатель Общероссийского общественного движения «Россия молодая» отметила, что не вся молодежь способна и хочет заниматься подобной деятельностью.
«Молодёжь надо разделять на тех, кто хочет делать карьеру, тех, кто хочет заниматься научной деятельностью и тех, кто просто проводит время. От молодежи зависит наше будущее, - говорит Шабаева. - Если мы сами не будем заниматься нашей молодёжью, то ей будут заниматься наши враги и конкуренты. Мы должны организовывать такие мероприятия, которые подходят под все категории. Для карьеристов и тех, кто увлекается наукой, надо организовывать мероприятия с топовыми спикерами, а для тех, кто просто проводит время, подойдёт концерт. Кто сможет лучше захватить внимание, тот и победит молодёжную аудиторию, завоюет её доверие».
Мероприятие завершил исполнительный директор АНО «Центра межрегиональных программ и проектов» Андрей Головин. Он призвал всех участников Форума внести свои предложения, которые были озвучены и сформированы во время мероприятия, по развитию традиционных ценностей в стране. После их консолидации будет создана и утверждена итоговая резолюция.

Борис Примочкин, фото

 

УМНЫЙ И БЕЗОПАСНЫЙ

 

Пятый международный форум "Умный город будущего", организатором которого выступает МИА "Россия сегодня", прошел в Москве в конце ноября. Форум открылся пленарным заседанием на тему "Возможности для роста и формирования нового качества регионов и городов". В пленарной сессии приняли участие заместитель министра связи и массовых коммуникаций РФ Михаил Евраев, заместитель министра строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ Андрей Чибис, министр Правительства Москвы, руководитель департамента информационных технологий Артем Ермолаев, заместитель председателя Правительства Московской области Герман Елянюшкин и другие.
На пленарной сессии замглавы Минстроя РФ Андрей Чибис выделил главную мысль форума. "Сегодня ключевым вызовом для нашей страны является конкурентоспособность наших городов", подчеркнув, что речь идет о конкуренции региональных центров не с Москвой, а со всеми мировыми столицами. За счет открытости информации границы между странами стираются, и городские агломерации начинают конкурировать за социально и экономически активных людей.
По оценки замглавы Минстроя РФ, от то
го, кто эту конкуренцию выиграет, будет зависеть экономическое развитие не только городов, но и целых стран, так как существует оценка, согласно которой через 20-30 лет мировая экономика будет сосредоточена в нескольких десятках городов. В рамках  форума выступили представители органов государственной власти федерального и регионального уровня, эксперты в области сити-менеджмента, урбанистики и городской экономики, специалисты венчурных и инновационных компаний обсудили инвестиции в общественную инфраструктуру, концепцию "Безопасный город", перспективу появления "умного" транспорта и других публичных сервисов, а также концепцию развития городов в медиапространстве.
Выступавшие отмечали, что в сегодняшнем понимании умные города представляют собой новую стадию городского развития, когда совершается переход от информационного постиндустриального общества к интеллектуальному цифровому сообществу и среде. Перечень областей, которые требуют внедрения smart-технологий, охватывает практически все без исключения сферы городского хозяйства и городской инфраструктуры. Если пару лет назад мы говорили о городе, как о площадке для внедрения технологий интернета вещей (IoT), сегодня мы развиваем эту концепцию и переходим к фазе осмысления данных, которые производят многочисленные датчики и сенсоры IoT. Город больше не конструктор запчастей, а система взаимодействующих структур и объектов. Модель умного города сегодня — город, управляемый данными — data driven City".
Модератор сессии, основатель сервиса поиска работы "Антирабство" Алена Владимирская: «Как рекрутер, много лет занимающийся подбором людей, я понимаю, что развитие умного города будущего прежде всего заключается в развитии новых специалистов. Нужны будут нового уровня энергетики и урбанисты, которые сделают возможным создание города будущего для комфортной жизни. Будут востребованы новые архитекторы, маркетологи, которые смогут предвидеть развитие таких городов». Сейчас умный город становится потребностью, в которую готовы вкладывать и человеческие, и финансовые ресурсы. Тем самым, потребность в новых специалистах и технологиях возрастёт в разы.
Руководитель проекта Life Control Сергей Соболев: "Умный город, ориентированный на удобство жителей, формируется не только через интеллектуальное управление крупными кластерами городского хозяйства. Важно, чтобы у каждого жителя страны была возможность управлять собственным домом в режиме реального времени. Наша система "умный дом" не только обеспечивает безопасность, удобство и экономию ресурсов каждого домохозяйства, будь то квартира или загородный дом, но и по сути формирует новый поток "больших данных". Безусловно, эти данные будут полезны для формирования новой городской среды и новой экономики".
Безопасность населения в условиях сохранения высокого уровня рисков техногенного и природного характера и продолжающейся тенденции урбанизации является одной из важнейших функций развития города. Современный город представляет собой сложную многоуровневую структуру.  Он состоит из множества подсистем - транспортной, телекоммуникационной, систем коммунального хозяйства, водо-, газо-, тепло-, электроснабжения, а также многих других, которые функционируют и взаимодействуют между собой. Реализация концепции «Безопасного города» должна обеспечить информационное взаимодействие всех этих технических систем и органов власти для реагирования и предупреждения угроз. О новых  вызовах общественной безопасности и правопорядка, новых технологиях безопасной и комфортной жизни в городе шла речь на секции  проект «Безопасный город». На секции выступили представитель Правительства Архангельской области, Вологодской области, руководители научно-производственных объединений и центров городской безопасности.
Выступавшие отмечали особое большую роль в развитии безопасности города транспортных систем. В первую очередь, усовершенствование существующей системой принятия решения управления в критических ситуациях пробок, сезонных снегопадов, ледяных дождей….  Обсуждали технологии принятия решений и системы мониторинга развития транспорта, искали оптимальные программы развития транспорта с градостроительными программами при различных бюджетах и ограничениях.
Одно из магистральных направлений развития современного города - рынок интернета вещей, который  растет с каждым днем - нас уже перестали удивлять чайники, мультиварки и миксеры, которые выходят в глобальную сеть Интернет. Благодаря скачкообразному распространению мобильных решений IoT быстро переходит в разряд массовых технологий для бизнеса. Интернет вещей еще не проник глубоко в элементы городской инфраструктуры и хозяйства, но уже сформировал сферу влияния. Это в первую очередь транспорт, энергетика и коммунальные услуги, экология, контроль преступности, информационное обеспечение жителей города и интерактивное управление домохозяйством. Концепция применения IoT в городском хозяйстве состоит в том, чтобы сформировать по-настоящему «разумный» город, развитие которого определяют в первую очередь не технологии, а использующие их горожане.
В ближайшее время города постепенно превратятся в интеллектуальные экосистемы. Цифровая трансформация способствует переходу  к городской технологической структуре  и город рассматривается как компьютерная программа в процессоре постоянно меняющихся данных. Цифровая трансформация затрагивает все основные направления функционирования города, среди которых здравоохранение, технологии, образование, энергетика, транспорт, управление водными ресурсами и пространством. На основе новых возможностей повышения эффективности всех жизненных процессов будет все заметнее изменятся реинжиниринг города, когда  наступит эпоха городов анализа использования больших данных (Big Data Cities).
Новые технологии, том числе с использованием умных сред такие как цифровые остановки, умные магазины и медиа, превращают город в медиапространство. Умные медиа - это интеграция пространства города как медианосителя с новыми технологиями создания и социализации контента.   Города, на пути к устойчивому развитию, сегодня широко обсуждают темы энергосбережения, стандартов зеленого строительства и минимизации вредного воздействия на окружающую среду. Экономическая и организационная устойчивость как баланс расходов на создание материальной инфраструктуры и ее дальнейшая эксплуатация является важным вопросом функционирования города. Пока что концепция устойчивого развития не оказывает приоритетного влияния на формирование нового представления российских городов, а развитие - прочно ассоциируется с расширением территории города и ее застройкой. Сегодня стоит задача перехода  от застроечной модели развития к устойчивому оптимализму. Отсюда должны  поменяться приоритеты в работе городских администраций. Именно им прядется искать эффективные механизмы решения проблемы климата и создания  урбоэкологического  каркаса города, который бы создавал  сбалансированную среду для физического  и душевного здоровье горожанина.
Мобильность ускоряет жизнь человека в городе. Инфраструктура городских решений для мобильности постоянно развивается и совершенствуется: оплата платежей, перемещение в городе, общение, развлечения. Но надо продолжать поиски, чтобы еще эффективнее использовать инфраструктуру мобильных устройств для работы, делая жизнь горожанина насыщеннее, интереснее и при этом проще. Мир вступил в четвертую промышленную революцию и главный вызов на ближайшие 5 лет - технологический прогресс. Сегодня многие российские предприятия переживают модернизацию, а это значит, что у нас есть уникальный шанс оснастить производства интеллектуальными технологиями и вывести их в технологические лидеры. Развитие промышленности, основанное на передовых технологиях и инновациях, не только обеспечивают конкурентоспособность региона, но и производят продукцию, востребованную на мировом и внутреннем рынках. Сегодня  города начинают выяснять главные вопросы развития - какая промышленность будущего необходима городам, какую поддержку оказывает государство промышленным инициативам регионов и созданию импортозамещающих производств, какие существуют источники финансирования организации новых промышленных предприятий, какие отрасли являются примером перехода к интеллектуальному производству будущего.
Smart-технологии в жилых домах и инфраструктуре городских районов перестали быть чем-то из области фантастики. Современные города используют единые информационные базы, интернет вещей, интеллектуальные системы автоматизации зданий и энергоэффективные технологии, позволяющие снижать затраты на коммунальные услуги.
Рост внутреннего туризма в России в 2015-2016 году по оценкам федерального агентства Ростуризм составляет от 30 до 40 % в год. Количество туристов, путешествующих по России в 2015 году, достигло 50 млн. человек. При этом многими российскими городами и регионами были сделаны существенные вложения в информационное обеспечение туризма и в привлечение туристов, но, как показывает опыт, только от увеличения объема информации ничего кардинально не меняется. Стратегии, основанные на прямой рекламе туристских ресурсов и потенциала регионов, не приводят к значительному росту туристского потока. На повестке дня новые подходы и решения по поддержке более  развитой туристской инфраструктуры туристских регионов и городов особенно для оживления малых туристских городов и новых туристских направлений.
Исторически сложилось так,  что развитие городского социально-экономического ландшафта городов связано с университетами. Университетские городки  - это город в городе. Если  правильно начать использовать научный ресурс молодежи, эти две среды -
В последние годы градообразующими становятся не только предприятия, но и крупные праздники и фестивали.  Яркие эмоциональные мероприятия становятся катализаторами оживления и воспроизводства городских сообществ, малого бизнеса, инвестиционных проектов, туризма, локальной идентичности, творческой атмосферы, общественных пространств. Они же являются новыми площадками для взаимодействия общества, бизнеса и власти и своеобразными «краш-тестами» на эффективность этого взаимодействия. К середине десятых годов двадцать первого века в России вновь накоплен успешный опыт местных праздников, который нуждается в изучении и тиражировании в соответствии с  масштабами населенных пунктов.  
Местные и региональные власти сейчас являются ключевыми проводниками инициатив, направленных на то, чтобы сделать город комфортным, рационально использующим свои ресурсы и быстро приспосабливающимся к изменениям. От их стиля и метода меняется формирование облика города средствами культуры, редевепментом промышленных территорий и адаптацией объектов исторического наследия. Местные власти могут использовать энергию  конкуренция  активных жителей и управляющих компании по развитию городских территорий в улучшении городской среды.
«Умный город» задает новую инфраструктуру, новые общественные пространства, меняет среду обитания.  Вместе с тем меняются и сами горожане, жители «умных городов» - это не только молодые digital natives, воспринимающие инновации, как данность, но и более консервативные старшие поколения, которому надо помогать осваивать передовые цифровые разработки. Так будет крепче связь поколений и прохожие будут чаще улыбаться друг другу.

Борис Примочкин, фото


НЕОБЫЧНЫЕ ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ ЗА СТОЛОМ

 

В Японии чавкают, когда едят удон.
Удон присутствует во многих японских блюдах и считается национальным продуктом. Говорят, чтобы распробовать истинный вкус удона, просто необходимо чавкать в процессе трапезы.
В Афганистане едят только правой рукой.
В Афганистане есть несколько интересных традиций, связанных с приемом пищи. Например, гостей размещают в самом дальнем углу от двери. Также жители этой страны едят только правой рукой, а если в процессе трапезы хлеб (без него не обходится ни один прием пищи) роняют на пол, то нужно поднять его, поцеловать, приложить ко лбу и только после этого продолжать есть.

В Монголии не пьют водку, не совершив обряд.
У жителей родины Чингисхана существует алкогольная традиция: когда они пьют водку, то сперва смахивают пару капель в сторону, то есть развеивают по ветру, а затем - на пол. После необходимо приложить палец ко лбу и смело пить.

В Италии пьют капучино до обеда.
Такое неписаное правило существует у итальянцев. Никто из жителей не пьет капучино после обозначенного времени. Кроме того, капучино не пьют после еды.

В Японии и Корее оплачивают счет перед едой.
Возможно, что жители просто хотят получать удовольствие от пищи и отбросить все мысли о материальном. Однако, с ростом туристической привлекательности стран Востока этот обычай ослабевает.

В странах Ближнего Востока пьют кофе, используя условные знаки.
Например, в гостях у бедуинов принято наливать чашку одна за одной, пока гость слегка не встряхнет ее особым образом, подавая хозяину. Иначе придется пить кофе до бесконечности. Условные знаки имеют свои особенности, поэтому лучше попросить местных жителей рассказать о них подробнее.

В Корее проявляют уважение к старшим, предлагая свой стакан для напитка.
Если старший по возрасту предлагает напиток, необходимо поднести его двумя руками, затем отвернуться и сделать короткий глоток. По аналогии не принято начинать есть, пока не начнет прием пищи самый старший за столом, а также покидать стол до его ухода.

В Англии портвейн всегда передают вдоль стола налево.
Передавать вино направо – ошибка, а не передавать его вовсе – дурной тон. Этот обычай приписывают британским морякам, которые передавали вино "от порта к порту", а также, по народным поверьям, он связан с традицией швартовать корабли левым бортом. Если гость забыл передать вино соседу, ему задают вопрос: «Ты знаком с Епископом Нориджа?» и, получив отрицательный ответ, говорят: «Он – славный парень, но всегда забывал передавать порт». Это должно побудить человека
передать портвейн соседу слева.

В Турции не принято показывать подошвы хозяину.
Большие города и курортные районы не имеют каких-либо особенностей поведения за столом. Но в турецких провинциях в гостях принято сидеть, скрестив ноги, не показывая при этом подошвы хозяину, так как данный жест будет сочтен за оскорбление.

В Эфиопии за столом едят из общего блюда.
Просьба об индивидуальной порции может быть воспринята как оскорбление, ведь жители страны привыкли есть из общего блюда, зачастую не используя приборов.

Интернет сайты Этикет





МОЗАИКА ТВОРЧЕСТВА

 

Можно ли сделать жизнь российской провинции такой же интересной, как и в большом городе? Чтобы молодежь не бросала своих престарелых родителей, уезжая на заработки, чтобы в селах и малых городах бурлила своя захватывающая жизнь?
Оказывается да. И в этом можно было убедиться на  федеральном обучающем семинаре, который прошел в Абрамцево в рамках направления «Культурная мозаика малых городов и сёл» Фонда Тимченко. Здесь собрались авторы культурных инициатив из разных регионов России. 55 Победителей Всероссийского конкурса проектов «Культурная мозаика малых городов и сёл» - 2015 года вместе с экспертами  обсуждали перспективы развития социокультурных проектов по окончанию грантового финансирования. Тема семинара - «Устойчивость социокультурного проекта: стратегии и практики».
Все помнят появление замечательного коллектива «Бурановские бабушки», которые стали известны не только в России, но и за рубежом. Но ведь таких бабушек и дедушек есть в каждом селе. Вот для поиска таких творческих людей и создан проект Мозаика. Из его недр выходят один проект интереснее другого.
Северо-Западный  федеральный округ Республика Коми, Корткеросский район,  село Корткерос. Здесь энтузиастка  Татьяна  Попова  занялась возрождением традиций кузнечного дела  в Республике Коми, а также созданием образа территории Корткеросского района как родины мифол
огического пракузнеца «Кöрт Айка»  («Железного человека»). В ходе реализации проекта в 2014 году в селе  Корткерос был проведён международный фестиваль кузнечного дела и создан арт-объект «Трон Кöрт  Айки», который стал местом «паломничества» молодожёнов, желающих  вместе дожить до железной свадьбы  (65 лет). В ходе реализации проекта 2015 года в районе открылись  и работают два предприятия по художественной обработке металла —  ООО  Металлика» и ИП «Кружевник  по металлу». Ежегодно, согласно концепции проекта,  организаторы фестиваля объявляют тему конкурса  «Подарок Кöрт Айке», результатом  которого становится коллективный арт-объект из железа.
Посетители фестиваля и журналисты отметили высокий уровень организации сельского кузнечного фестиваля, интересную и весьма разнообразную программу, работу гостеприимных площадок, размах и простор праздника. Работа над проектом позволила Татьяне расширить горизонт своих личных  возможностей, обрести уверенность в способности  влиять на позитивные изменения, ощутить свою нужность. Главное достижение – устойчивость дальнейшего движения того или иного проекта.
Как добиться устойчивости проекта? Где и как найти ресурсы для своего проекта? Эти и многие другие вопросы участники семинара, в недавнем прошлом закончившие реализацию проектов на грантовые средства Благотворительного фонда Елены и Геннадия Тимченко, взволновано и горячо обсуждали и делились опытом. К участию в семинаре были приглашены ведущие эксперты и тренеры в области корпоративных коммуникаций, развития территорий средствами культуры, стратегического планирования, в области экономики культуры и маркетинга культурных продуктов и услуг.
Всероссийский конкурс проектов «Культурная мозаика малых городов и сёл» стартовал более двух лет назад с основной целью – развитие российских регионов средствами культуры. Одной из особенностей конкурса является внимание к развитию профессиональных навыков его участников. На федеральном семинаре в Абрамцево можно было не только получить практические советы и рекомендации, но и определиться в стратегии следующего этапа, сформулировать программу поиска необходимых ресурсов.
Вот другой пример из Московской области, г. Звенигород . Здесь Татьяна  Феина  создала частное предприятие - «Музей русского десерта». В нем она возрождила промысел старинного бараночного  производства в регионе. В итоге выпечка баранок стала  гастрономическим брендом города Звенигорода. В сентябре 2015 года в городе открылась бараночная лавка  с готовым производством, прошли образовательные мероприятия для  20 участников проекта. Все желающие смогли примерить на себя роль бараночника и решить, стоит ли им заниматься этим бизнесом. По замыслу авторов проекта, вновь  созданная бараночная лавка — это и площадка для проведения бизнес-тренингов, и новый туристический  объект. Баранки выпекают не только с маком, но и с сыром, мясом, овощами. Чем не конкурент заморским производствам чипсов.
Затем звенигородские бараночники пошли еще дальше. Вместо того, чтобы объяснять и собственным  примером демонстрировать  людям потенциальную выгоду бараночного ремесла, они  предлагают оценить её самостоятельно. Они открыли бараночную лавку со всем необходимым для производства баранок оборудованием, упаковкой, рекламой.  Бараночная лавка бесплатно  предоставляется на четыре  дня всем желающим "примерить на себя" профессию  бараночника. Фактически так разжигается аппетит для предпринимательской деятельности. В последнее время культура по праву стала рассматриваться как важнейший ресурс развития территорий. Однако без стремл
ения самих жителей малых городов и сёл менять жизнь вокруг себя все вложения в культуру могут не привести к желаемым долгосрочным результатам.
- Именно местные сообщества являются основной силой позитивных изменений в малых городах и сёлах. – говорит Елена Коновалова, руководитель программы  «Культура» Фонда Тимченко, - только с их участием можно запустить процессы перехода от «выживания» к «развитию».
Вот еще небольшой пример. Северо-Западный  федеральный округ Архангельская область,  Котласский район,  деревни Студениха и Куимиха. Здесь сотрудница муниципального учреждения  культуры «Центр развития туризма и народной культуры» Елена  Ларева  смогла возродить популярный  в Архангельской области бренд «Мастерская Александра Шутихина» по созданию  забытого ремесла — плетения из бересты. В рамках проекта 2014 года был осуществлён перевод мастерской Александра Шутихина, специалиста по обработке бересты, из Кировской области в Архангельскую. В новом доме проводят мастер-классы,  посвящённые обработке бересты, а также различные встречи ремесленников. Повышенный интерес к  проекту не только местных жителей,  но и туроператоров, стал отправной  точкой его дальнейшего развития. В 2015 году в Котласском районе  создан объединённый выставочный  комплекс, включающий музей «Северная береста» и Музей древних  лодок-берестянок. Здесь можно найти и берестяную мастерскую, и экспозицию изделий мастера, и даже  артефакты деревенского быта. Этот  объект, как считают авторы проекта, способен значительно повысить интерес к народным промыслам.
За время, прошедшее с момента старта проекта организаторы не только  выявляли и поддерживали
интересные культурные инициативы в регионах, но и активно развивали обучающие программы для победителей. Эти программы, как на региональном, так и на федеральном уровнях, стали регулярными площадками для обмена опытом, поиска новых решений и идей для дальнейшего развития. Повышение профессиональных знаний благополучателей является одним из приоритетов работы Фонда. Это и есть наиболее эффективный вклад в достижение качественных и устойчивых результатов.
Результатами семинара стали такие важные компоненты устойчивого развития проектов. Это повышение компетенций в области современных практик социокультурных проектов; практическое освоение участниками семинара навыков выбора и адаптации инструментов маркетинга и деловых коммуникаций для реализации стратегии продвижения проекта в рамках транслируемого опыта; формирование навыков продвижения и устойчивого финансового развития социокультурных проектов участников семинара.

Борис Примочкин, фото



8 МАРТА - ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ

 

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАЗДНИКА 8 МАРТА

Кто же вышел на улицы Нью-Йорка — текстильщицы или проститутки?

Казалось, что легенды о создании праздника 8 марта стары как мир и всем известны. На всякий случай уточнила у своих коллег, и поняла, что многие знают лишь официальную версию. Накануне женского праздника мы решили собрать все истории, которые, так или иначе, касаются создания Международного женского дня. Некоторые из них могут шокировать и даже отбить охоту вообще отмечать этот день. У каждой из этих версий есть под собой обоснования, и каждый выбирает для себя во что верить.

ВЕРСИЯ ПЕРВАЯ, ОФИЦИАЛЬНАЯ:
ДЕНЬ СОЛИДАРНОСТИ ТРУДЯЩИХСЯ ЖЕНЩИН

Официальная версия СРСР гласит, что традиция отмечать 8 марта связана с «маршем пустых кастрюль», который провели в этот день в 1857 году текстильщицы Нью-Йорка. Они протестовали против неприемлемых условий труда и низких зарплат. Интересно, что в тогдашней прессе не было ни одной заметки о такой забастовке. А историки выяснили, что 8 марта 1857 года – было воскресеньем. Весьма странно устраивать забастовки в выходной.

В 1910 году на форуме женщин в Копенгагене немецкая коммунистка Клара Цеткин призвала мир учредить Международный женский день 8 марта. Она имела в виду, что в этот день женщины будут устраивать митинги и шествия, итем самым обращать внимание общественности на свои проблемы. Ну да эту историю все мы и так знаем. Изначально праздник
назывался Международный день солидарности женщин в борьбе за свои права. Дата 8 марта была подведена под ту самую забастовку текстильщиц, которой на самом деле никогда не было. Точнее была, но бастовали тогда вовсе не текстильщицы. Но об этом позже.

В СРСР этот праздник притащила подруга Цеткин, пламенная революционерка Александра Колонтай. Та самая, которая покорила Советский Союз «великой фразой»:  «Отдаваться первому встречному мужчине надо так же легко, как выпить стакан воды». 8 марта стало официальным праздником в СРСР в 1921 году.

ВЕРСИЯ ВТОРАЯ, ЕВРЕЙСКАЯ:
ВОСХВАЛЕНИЕ ИУДЕЙСКОЙ ЦАРИЦЫ

Историки так и не сошлись во мнении, была ли Клара Цеткин еврейкой. Одни источники утверждают, что она родилась в семье еврея-сапожника, а другие – немца-учителя. Поди разбери их. Однако, стремление Цеткин связать 8 марта, с еврейским праздником Пурим, неоднозначно намекает на то, что таки была.

Итак, вторая версия гласит, что Цеткин хотела связать историю ж
енского дня с историей еврейского народа. Согласно легенде, возлюбленная персидского царя Ксеркса, Есфирь, спасла иудейский народ от истребления, воспользовавшись своими чарами. Ксеркс хотел истребить всех евреев, но Есфирь убедила его не то, что не убивать евреев, а наоборот – уничтожить всех еврейских врагов, включая самих персов. Произошло это в день 13 Арда по еврейскому календарю (этот месяц приходится на конец февраля — начало марта). Восхваляя Есфирь, евреи стали праздновать Пурим. Дата празднования была скользящей, но в 1910 году она выпала именно на 8 марта.

ВЕРСИЯ ТРЕТЬЯ, О ЖЕНЩИНАХ ДРЕВНЕЙШЕЙ ПРОФЕССИИ

Третья версия происхождения праздника, пожалуй, самая скандальная и неприятная для всех представительниц прекрасного пола, с трепетом ожидающих Международного женского дня. В 1857 году в Нью-Йорке женщины действительно протестовали, но были это не текстильщицы, а проститутки. Женщины древнейшей профессии требовали выплатить зарплату матросам, которые воспользовались их услугами, но не имели денег заплатить.

 В 1894 году, 8 марта, в Париже проститутки снова провели демонстрацию. На этот раз они требовали
признать их права наравне с теми, которые шьют одежду или пекут хлеб, и учредить специальные профсоюзы. Это повторилось и в 1895 году в Чикаго, и в 1896 в Нью-Йорке — незадолго до памятного съезда суфражисток в 1910 году, где и было решено объявить этот день женским и международным, как это предложила Цеткин.

Кстати, и сама Клара проводила подобные акции. Все в том же 1910 году, вместе со своей подругой Розой Люксембург, она вывела на улицы немецких городов проституток с требованием прекратить бесчинства полиции. Вот только в советской версии проституток заменили на «трудящихся женщин».

ЗАЧЕМ ВНЕДРИЛИ 8 МАРТА?

Судя по всему, 8 марта — обычная политическая кампания социал-демократов. В начале XX века по всей Европе протестовали женщины. И чтобы привлечь к себе внимание, им даже грудь не нужно было показывать. Достаточно просто пройти по улицах с плакатами, на которых написаны социалистические лозунги – и внимание общественности обеспечено. А вождям социал-демократической партии галочка, мол, прогрессивные женщины с нами солидарны. Сталин тоже решил прибавить себе популярности и распорядился признать 8 марта Международным женским днем. Но поскольку привязать его к историческим событиям было сложно, пришлось слегка подкорректировать историю.
А разбираться особо никто не стал. Раз вождь сказал – значит так и было.

http://pressa.today



ГРАФФИТИ НА ФАСАДАХ ДОМОВ

 

Граффити с изображениями Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского размером 15 м на 25 м появится в начале марте 2016 г. на фасаде жилого здания на ул. Волхонка, сообщил Агентству городских новостей «Москва» Иван Пантелеев, генеральный директор компании «Новатек Арт», выигравшей конкурс на лучший эскиз граффити, организованный Российским военно-историческим обществом (РВИО).

 «Сегодня начинаем наносить рисунок на фасаде шестиэтажного жилого дом
а по адресу ул. Волхонка д. 6, расположенном недалеко от Московского Кремля. Это будет граффити размером 15 м на 25 м, на котором будут изображены К. Минин и Д. Пожарский», — сказал И. Пантелеев. Он добавил, что работа может занять до семи дней.

До лета еще далеко, с неба летят осадки, серые вечера навевают грусть. Однако, если не утыкаться в землю по пути из одного теплого места в другое, можно получить заряд тепла и культурное впечатление, не заходя в музей и не включая мониторов. Снегу с дождем не удается вытравить со стен домов граффити, городская коллекция которых уже тянет на музей под открытым небом. Совместно с друзьями из проекта «Живая Москва» мы решили вспомнить несколько заметных работ.

Прошлый летний сезон добавил городу красок. Уличное искусство даже оказало влияние на столичную топонимику. Изображение балерины Майи Плисецкой в образе белого лебедя повлекло за собой появление на этом месте сквера ее имени в день 90-летия танцовщицы. Текущий 2016 год объявлен Годом российского кино, и Мосгордума рассматривает возможность запечатлеть на московских стенах кадры из культовых отечественных фильмов.





МОСКВИЧИ СМОГУТ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ БУМАЖНЫХ КВИТАНЦИЙ ЖКХ

 

Горожане будут иметь возможность подписаться на электронные платежные документы через сайт госулуг Москвы и не получать бумажные дубли по почте, оплачивая счета сразу через интернет.
На данный момент подготовлена вся техническая часть, но прорабатываются юридическая возможность для такой услуги, в частности, изменения в столичном законодательстве.
В департаменте ЖКХ отметили, что пока вопрос еще прорабатывается, и точные сроки реализации новой услуги неизвестны. Постановление правительства Москвы № 111-ПП от 27 марта 2012 года определяет «административные регламенты предоставления госуслуг города Москвы в сфере ЖКХ».

Член комиссии по городскому хозяйству и жилищной политике Мосгордумы Николай Зубрилин считает, что москвичам нужно оставить альтернативу электронным «платежкам». «Есть вещи, которые должны оставаться в классическом виде. По аналогии, если у вас есть банковская карточка, то должна быть и наличность, так как терминалы оплаты не всегда работают», — отметил депутат.

Кроме того, по его словам, юридически не совсем понятно, как электронный документ считать доказательством, если разбирательство дойдет до суда. «Документы по ЖКХ нужно хранить десятками лет, чтобы доказать свою сознательность в оплате. Могут найтись мошенники, которые будут вмешиваться в эту систему и устраивать сбои, а москвичи не смогут оплатить свои квитанции», — считает он.

Исполнительный директор федерального проекта «Школа грамотного потребителя» Александр Козлов уверен, что уход от бумажных носителей и оцифровка квитанций ЖКХ позволит облегчить жизнь москвичей.
«Возможность иметь свой личный кабинет и лицевой счет удобна для потребителей. Она позволяет сами квитанции не получать, а увидеть в электронном виде объем потребления своих коммунальных услуг, возможные задолженности, информацию о приборах учета и вовремя оплатить. Это будет по всей стране с
2017 года, когда заработает государственная информационная система — ГИС ЖКХ», — пояснил эксперт.
По его словам, электронная система оплаты ЖКХ позволит не хранить бумажные квитанции при решении спорных моментов. «Бумажные носители не всегда сохраняются, теряются, а доступ в личный кабинет поможет все данные сохранить на бессрочный период. В случае какой-то спорной ситуации можно обратиться к электронному архиву и задать вопрос через личный кабинет непосредственно в управляющую компанию», — отметил он. Козлов добавил, что избавление от бумажных квитанций «приведет к оптимизации расходов, связанных с печатью и распространением платежных документов».
Напомним, очередная индексация тарифов ожидается с 1 июля 2016 года. Средний рост тарифов составит 7,4 процента. Газ будет проиндексирован на 2 процента, электроэнергия на 7−15 процентов в зависимости от времени потребления. Тарифы на отопление вырастут на 8,1 процента, на горячую воду — на 7,8 процента, а на водоснабжение и водоотведение — на 7 процентов.





НУ ВЫ ДАЁТЕ!

 

Эпидемия гриппа, кроме всего прочего, понудила людей сидеть дома и смотреть телевизор. А там...

На Российском канале «Один в один» можно понять как один в один к тому, что делается на Первом. А на Первом, когда видишь иной убогий сериал, кажется, что это какой-то Сто первый!

В детское время не редкость наткнуться на постельную сцену. Где не Каркуша, Хрюша и Степаша, а дядя и тётя, которые, судя по тому, что они делают, спать совсем не хотят.

 Даниил Дондурей. «Ящик» против холодильника бессилен!
Интервью с артистами выстраиваются так, что тот выглядит значительнее, кто большее число раз был разведён. А у кого разница в возрасте с молодой женой составляет многие годы - тот вообще чуть ли не Герой России!


В «Пусть говорят» и в подобные передачи отбирают участников, как если бы из продуктов отбирали только тухлые. И из них готовили угощение.

Есть на телеканалах и юмор. Но намного неожиданнее и смешнее, когда сразу после любовной сцены идёт реклама средства от запора, внося как бы дополнительный смысл. И уж почти сатирой смотрится, если за выступлением госчиновника выскакивает столь же оптимистичная реклама таблеток от диареи.
Многих молодых женщин манит телевидение, но изображать вздутие живота и при этом кокетничать - тут нужен особый дар.
Закономерен (уж не взыщите!) вопрос: почему мужчина, демонстрирующий свою слабую мужскую силу и рекламирующий препарат, её повышающий, славянской внешности?
Если рекламо­создатели боятся оскорбить гордость кавказских народов, могли бы изобразить (намекнуть хотя бы!) Обаму. Сюжет короткий: он побеседовал по телефону с Путиным, и теперь ему нужны эти самые
пилюли.

Борис Ноткин. Что внутри «зомбоящика»? Борис Ноткин о мифах телевизионного закулисья  Не встревая в политику (ну её к аллаху!), следует всё-таки заметить, что участники политических ток-шоу, обсуждая международную обстановку, дают советы и рекомендации, как если бы тренер по прыжкам в воду учил: «Прыгнув в воду, откройте рот и ничего не бойтесь!» Инструктор по прыжкам с парашютом поучал, что в связи с кризисом надо экономить и парашют не раскрывать. Тренер по боксу - не ждать, когда соперник выйдет на ринг, а бить его сразу, ещё в раздевалке. А хоккейный специалист (предварительно разработав план игры и обсудив его со своей собакой) наставлял игроков: «Неважно, что вы проиграете. Главное - показать, что вы красиво катаетесь!»
В общем, чем дальше в лес - тем дальше от людей; баба с возу - кобыле скучно; дорога ложка к обеду, а зубы - к завтраку. И ещё...
«Одна голова - хорошо, а две - лучше!» - говорил палач, который в новых экономических условиях работал сдельно.

Статья из газеты: Еженедельник "Аргументы и Факты" № 7 17/02/2016




МЕЧТА, КОТОРАЯ СТАЛА ЯВЬЮ

 

Среди многих зимних фестивалей этот самый теплый. Хотя прошел он в холодную пору  в самом конце января 2016 года в городе Великий Устюг Вологодской области. Здесь  состоялся XI Международный фестиваль «Рождественская мечта». С 2009 года его проводит благотворительный фонд MISSIA, объединивший воспитанников детских домов России, Ближнего и Дальнего зарубежья, благотворителей и друзей фонда. В этом году в фестивале приняли участие 164 человека, из них 93 воспитанника из 37 детских учреждений. Гостями фестиваля стала делегация из Вьетнама в составе 15 человек.
Главная задача проекта  состоит в создание площадки межкультурного общения детей из разных регионов страны, зарубежных стран, попавших в трудные жизненные обстоятельства. В нем также  приняли  участие и  ребята с ограниченными возможностями. Воспитанников  детских учреждений приобщают к программам по изучению этнокультуры, ремесел, художественных промыслов, эстетики предметов быта и традиционных костюмов разных народов.
В рамках фестиваля фонд передает детям знания о культурном наследии самых разных народов. Согласно условиям конкурса, тема которого объявляется в сентябре, воспитанники детских домов должны принять участие в ряде образовательных мероприятий (посетить музей, поучаствовать в мастер-классе и др.) и написать исследовательскую работу или создать выставочный экспонат, демонстрируя накопленные ими знания. Результатами работ  стали выстав
очные коллекции: «Красота и величие народного костюма», «Тряпичная кукла», «Матрешка-образ», «Рушники. Обрядовые полотенца».
В награду за проделанную работу фонд предоставляет возможность наиболее креативным и старательным у
частникам поучаствовать в фестивале «Рождественская мечта»
- Мы занимаемся настоящей исследовательской и прикладной работой. – поясняет Елена Мамчур, реги
ональный представитель фонда MISSIA в городе Сыктывкаре – Это экскурсии в музеи и научные центры, знакомство с удивительными мастерами, мастер-классы, освоение новых техник (вышивка, роспись, ткачество, гончарное дело и многое другое), поиск информации в книгах, фильмах. В итоге – рождается изделие, которым гордится весь детский дом и не только! Уровень наших творческих заданий такой, что их с радостью принимают у себя на выставки известные музеи России, в том числе Национальный музей Республики Коми. Например, остроумная тема «Шапочное знакомство. Головной убор», выбранная для исследовательской работы в 2015 г. познакомила воспитанников детских домов с традиционными головными уборами разных народов. По сложившейся традиции работы ребят были представлены в рамках выставочной инсталляции «Шапочное знакомство» на территории санатория Бобровниково Вологодской области.
- С гордостью могу сказать, что такой коллекции нет ни у кого! – говорит художник Ульяна Родина, специальный гость фестиваля. - С художественной точки зрения, дети сделали у
никальные рукотворные вещи. Выбор материала, подборка цвета, исполнение, и всевозможные украшения: расшитые бисером и пайетками,  вышитые ручной гладью и крестом, декорированные монетами и лентами в сочетании с разнообразными формами самих «шляп». Не каждый взрослый способен выполнить такое.
Выставка стала традицие
й. Детям и воспитателям предоставляется возможность прикоснуться к культуре родного края. Они узнают базовую информацию о цвете, форме, материале, узоре и регионе, в котором живут. Потом  все элементы  будут собираются в единый костюм, и можно будет  увидеть выставку народных костюмов, собранных вручную руками детей.
Тема головного убора стала основой и для концерта «Уроки народной мудрости», проведенного в городе Красавино. Сценическая постановка Театра
народного костюма «Берегиня» отразила важность и значение головного убора на Руси. Ребята из детских домов представили художественные и танцевальные номера, посредством которых рассказали о традициях ношения головных уборов разных народов.
Устроители ф
естиваля считают, что благотворительность не должна порождать настроение социального иждивенчества, поэтому фестиваль объединяет детей с высоким творческим потенциалом, стремящимся к самореализации, дает им возможность обрести друзей и главное - возвращает веру в мечту, передаёт ребятам знания о культурном наследии народов, дает возможность прикоснулись к истинным ценностям культуры, научились видеть эстетические координаты человеческой жизни.
 Фактические проект представляет форму социальной инженерии. В рамках фестиваля дети посетили Вотчину российского Дед
а Мороза, прошли по Тропе Сказок, встретились со сказочными героями, совершили экскурсию по терему Деда Мороза под названием «Центр управления волшебством»,  увидели как и где живет главный волшебник страны. Встреча подняла их на новый творческий уровень. Именно с его высот  дети поговорили  с самим Дедом Морозом, смогли задать любой вопрос, пообщаться и сделать памятные фотографии. Путешествие по Вотчине завершилось ярким эмоциональным факельным шествием, которое возглавил Дед Мороз и его сказочные помощники-12 мессяцев.  Продолжение зимней сказки ждало ребят в деревне Бобровниково, где состоялись праздничный обед, концерт, народные гуляния, катание на лошадях, «буранах» , хасках, снежной горе, театрализованное представление с ростовыми куклами, , фейерверк, По завершении фестиваля фонд MISSIA подарил детям «сладкие сундучки», чтобы каждый ребенок сумел как можно дольше сохранить ощущение праздника. Благотворители посетили великоустюгский социальный приют для детей «Гармония» в городе Красавино, где также вручили «сладкие сундучки» детям, оставшимся без попечения родителей.
- Я впервые принял участие в фестивале «Рождественская мечта» и он действительно стал особенным и значимым для всей нашей делегации. – говорит Lam Hoang Phong, благотворитель, Вьетнам. - Мы смогли почувствовать глубину добрых дел фонда MISSIA и лично заботу его руководителя –Маргариты Буряк.  Мы будем стараться объединить как можно больше добрых сердец для одного большого дела. Ведь вместе мы можем сделать больше и лучше.

- На фестивале происходит не только культурный обмен между детьми, но и осуществляется детская мечта. – говорит Николет Павлова, представитель фонда MISSIA, Болгария. - А вера в чудо дает силы и желание творить добро.

Борис Примочкин


ФАКТЫ О ФЕСТИВАЛЕ «РОЖДЕСТВЕНСКАЯ МЕЧТА»:
•    За время существования фестиваля частью этого события успели стать более 1500 человек: воспитанники детских домов, педагоги, гости.
•    На первом фестивале в 2005 году приняло участие 27 детских домов. К 2014 году эта цифра выросла до 50.
•    По результатам каждого творческого конкурса была создана выставочная коллекция, раскрывающая разнообразные грани культурного наследия и детского творческого потенциала. В настоящее время Фонд располагает коллекциями «Красота и величие народного костюма», «Рушники. Обрядовые полотенца», «Образ матрешки», «Тряпичная кукла». С некоторыми образцами коллекций можно ознакомиться на странице БФ «Миссия» в социальной сети Facebook: https://www.facebook.com/missia.charityfoundation
•    Воспитанники детских домов получили возможность познакомиться с примерами культурного наследия регионов России, зарубежных стран.
•    Фестиваль помог исполнить детскую мечту немалого количества воспитанников – познакомиться с Дедом Морозом.
•    Дети смогли проявить и воспитать в себе основы толерантности. Фестивальная среда объединила детей, попавших в трудные жизненные обстоятельства, детей с ограниченными возможностями, а также детей из разных стран и разных культур.



«ЛОВУШКИ» ДЛЯ ПОКУПАТЕЛЕЙ В ТОРГОВЫХ ЦЕНТРАХ

 


Как нас подталкивают к совершению покупок?



Почему посетив кинотеатр, расположенный в торговом центре, вы в итоге уходите с новой парой обуви? Секрет прост — все, что есть в торговом центре от архитектуры до музыкального сопровождения, нацелено на то, чтобы заставить вас раскошелиться.
Классика жанра: «Задача владельца любого торгового центра — не только привлечь посетителя, но и заставить его провести там как можно больше времени и пройти мимо как можно большего числа магазинов», — пояснил Антон Белых, управляющий партнер консалтинговой компании DNA Realty.  
Есть несколько классических инструментов, которые  используются во всех хороших торговых центрах. К примеру, это грамотное размещение кинотеатра, ресторанного дворика (фуд-корта) и развлекательной зоны, куда стремятся многие посетители, пришедшие хорошо провести время, а не сделать покупки. Как поясняет Марина Малахатько, директор по развитию бизнеса департамента торговых площадей компании JLL,  такие зоны расположены  в максимально разных концах друг от друга. То есть прежде, чем достичь цели (кинотеатра), вы пройдете мимо зовущих витрин магазинов и, возможно, захотите что-то купить. Как правило, в глубине этажа размещается и большой сетевой продуктовый магазин, чтобы попасть в магазин необходимо пройти через всю торговую галерею этого уровня. И тут все нацелено на то, чтобы вы поддались соблазну прикупить косметику или новую сумку по пути за продуктами.

Путая след

Навигация в торговых центрах – это тоже хитрая система четко продуманных маршрутов, которая может завести вас в бутики, которые находятся в «замаскированных» местах и спровоцировать на незапланированную покупку.
«Иногда внутри торгового центра указатели к «якорному» арендатору размещают так, чтобы неосведомленный покупатель пошел к нему более длинным путем, — рассказал Антон Белых. В качестве примера он привел ТРЦ «Реутов-Парк», где на третьем торговом уровне у эскалаторов висит указатель к кинотеатру, но если клиент пойдет по нему, то пройдет почти всю галерею третьего этажа, сделав круг на 270 градусов. Он мог бы дойти до кинотеатра более коротким путем, но про это указатели молчат.
«Создание кольцевого движения (в разных форматах: например, круг, треугольник, «восьмерка» и т.д.), созданы для того чтобы посетители могли обойти как можно большее количество магазинов, при этом, не повторяя свой маршрут на обратном пути», — подтверждает Марина Малахатько.
Эскалаторы также играют важную роль при выборе маршрута по торговому центру. Как уточняет эксперт,  эскалаторы на верхние уровни устанавливаются в 20-50 метрах от главного входа, чтобы попытаться сразу «увлечь» посетителей наверх. Кстати, на этажах эскалаторы размещаются как можно дальше друг от друга, чтобы посетители могли в «добровольно-принудительном» порядке прогуляться по торговой галерее, а не сразу поехать на следующий этаж.

Иду на запах, звук и свет

Музыка в торговых центрах – тоже несет в себе потаенный смысл. Маркетологи вычислили, что приятная спокойная мелодия, вызывая позитивное настроение, на подсознательном уровне не только заставляет посетителей снижать темп передвижения по торговому центру, но и совершать покупки с большим удовольствием. Наиболее яркий пример — период предновогодних праздников, во время которых только песня «Happy New Year» может спровоцировать вас купить незапланированные подарки родственникам или елочные украшения, хотя у вас даже нет елки.
«В торговых центрах задействована и звуковая реклама, которая  сообщает посетителям о скидках, новых коллекциях арендаторов торгового центра», — замечает Денис Колокольников, председатель совета директоров компании RRG. Таким образом, вы можете случайно узнать о хорошей распродаже бытовой техники  и вернуться домой уже с мультиваркой.
Нельзя забывать и про ароматы, которые вы слышите в некоторых бутиках и сетевых магазинах, они создают у вас ощущение чего-то знакомого и приятного, и вам хочется вернуться туда снова. Различные приятные ароматы рассредоточены по всему торговому центру. «Начиная от размещения кондитерских и пекарен с волнующими ароматами на входе, которые призваны  расслабить торопливого покупателя, а также вызвать чувство голода и желание этот голод удовлетворить как можно скорее», — приводит пример
Марина Малахатько.
Освещение тоже планируется с умыслом. К примеру, большие атриумы – это непростая архитектурная «фишка». Как поясняет Полина Жилкина, директор отдела стратегического консалтинга CBRE, они обеспечивают видимость витрин магазинов на верхних уровнях для покупателя, стоящего внизу. «А значит шансов, что он поднимется наверх, становится значительно больше. Дневной свет, проникающий через световые фонари, — не только архитектурная особенность здания, но и элемент, создающий приятную атмосферу на верхнем уровне. Всегда приятнее подниматься на третий или четвертый этаж, если там светло и просторно», — говорит она. Человек инстинктивно пойдет на свет.

Хлеба и зрелищ

Большинство людей приходит в торговый центр не только за покупками, но и для того, чтобы хорошо провести время. Поэтому собственники все чаще устраивают промо-акции, праздничные мероприятия. А также проводят интересные выставки, к примеру, такой ход использует ТРК «Афимолл Сити», а в ТРЦ VEGAS можно бесплатно посетить съемки концертов со звездами. В ТРЦ «РИО» на Дмитровке функционирует океанариум, а «XLIII» в Мытищах есть аквапарк. «Р
азвлекательные операторы увеличивают посещаемость торговых центров, по различным оценкам, на 30-50%», — отметил Денис Колокольников. И многие посетители, забывая о первоначальной цели визита, совершают незапланированные покупки.
«В будущем появятся мобильные площадки под любые мероприятия от камерного концерта классической музыки до организации регулярно обновляемых квестов или «блошиных» рынков, а также эксплуатируемые кровли с ландшафтным дизайном (до 2020 года в Москве должны появиться минимум два таких проекта)», — говорит Марина Малахатько.
Рекомендуем также: Самые необычные развлечения в торговых центрах

Комфорт дело тонкое

Собственники торговых центров готовы идти на многое, лишь бы вы задержались внутри и в идеале совершили покупку. К примеру, чтобы мамам с маленькими детьми облегчить прогулку по магазинам во многих центрах есть детские комнаты, аниматоры и развивающие кружки. А пока ребенок развлекается, родители могут отправиться за покупками.
Кроме того, для большего удовольствия от шопинга в торговых центрах создают зоны отдыха. К примеру, такая есть в ТРЦ «Лето» в Санкт-Петербурге,  по словам Марины Толстошеевой, регионального директора департамента управления недвижимостью Colliers International, там торговых точки – маникюрный киоск, кафе с посадочной зоной и мини-кондитерская по производству вафель.
«Зона отдыха с бесплатным Wi-Fi, пользуется большой популярностью среди покупателей, это идеальное место для того, чтобы совершить перерыв в процессе шопинга. Во время маникюра или за чашечкой кофе посетители рассматривают витрины, изучают свой дальнейший маршрут по магазинам, просматривают он-лайн каталоги любимых брендов», — пояснила эксперт.
Словом, оказавшись в торговом центре, будьте бдительны. А если вы все-таки попались на уловки, расслабьтесь и получайте удовольствие от незапланированного шопинга.

Ольга Денисова





АФОРИЗМЫ СТРАННОЙ ДЕВОЧКИ

 

Маленькая невзрачная девочка-аутист Соня Шаталова (ей 10,5 лет) не может сказать ни слова. Иногда произносит какое-то «Бе-бе-бе….», и все. И это не речевая проблема, а психологическая. Когда к ней обращаешься, впечатление, что она и не слышит и не слушает, да и не способна слушать. Она отключена. В быту беспомощна как полутора или двухлетний ребенок, не способна на самую простую ручную работу (полить из лейки цветы), и еще в прошлом году, как мне рассказали, часами монотонно ходила по двору по кругу, а еще раньше – также подолгу, часами кричала.

И вдруг оказывается (для меня это было буквально открытие), что за такой завесой у Сони глубокий внутренний мир и внутренняя речь. Хотя ее никто не учил читать и писать, она сама освоила. Пишет – если ее руки с тыльной стороны касается пальцем доверенный человек, например, мать. Это – моральная поддержка, необходимая, чтобы Соня писала.

Что же может писать больная десятилетняя девочка?

На литературном кружке требовалось давать афоризмы-определения различным понятиям. Например, было и такое задание: дать афоризмы-определения, что такое наука? И что такое душа? Соня ответила (написала): «Наука – система знаний, основанных на сомнении». Десятилетняя ли девочка, не способная говорить, почти идиот, дает этот ответ? Она написала также и о душе: «Душа – это такое пустое место в человеке, которое человек может заполнить Богом или сатаной». Кто из взрослых способен дать такой ответ?
 
Она не может разговаривать, поэтому общаться с ней приходится только письменно. Соня читает, мгновенно «фотографируя» текст, сочиняет стихи. У нее своя система представлений об устройстве тонкого мира и оригинальная терминология. У нее врожденная грамотность. Когда ее спрашивают: «Откуда ты это знаешь?» – она отвечает: «Я это знала всегда». Уникальный ребёнок!

АЗАРТ – такое увлечение, когда ничем другим заниматься невозможно, пока силы есть. 8 лет
АФРИКАНЕЦ – лучший разведчик для ночной разведки. 10 лет
БАБОЧКА – главная примета летнего счастья. 8 лет
ВЕТЕР – воздух, который не любит покоя. 8 лет
ДЕТСТВО – восход судьбы в человеческой жизни. 10 лет
ЗНАКОМСТВО – встреча разных пониманий мира, или даже разных миров. 8 лет
ИГРА – взаправдашняя понарошность. 8 лет
ИМПРОВИЗАЦИЯ – игра воображения со словами, звуками, красками, чтобы быстро получилось что-то новое. 8 лет
КНИГА – вещь, в которой можно сохранить знания и чувства людей во времени. 8 лет
– способ разговора со многими людьми сквозь время. 8 лет
ЛОШАДЬ – большое тёплое четырёхкопытное счастье.
МАСКА – лицо одного выражения. 10 лет
МУДРОСТЬ – мера между «мало» и «много». 10 лет
МУЗЕЙ – консервы времени. 8 лет
МУЗЫКА – гармоничное сочетание звуков и эмоций
МЫСЛЬ – самая мощная после любви сила в мире. 8 лет
– смелость ума оформлять словами образы. 8 лет
– то, что отличает мир от хаоса. 8 лет
 
НАУКА – познание, основанное на сомнении. 10 лет
– система познания, в которой нет места вере. 10 лет
НОВИЗНА – такое явление, что от встречи с ним твой мир становится богаче. 8 лет
НОЧЬ – чёрный зонтик со звёздами. 10 лет
ОТДЫХ – работа с удовольствием. 8 лет
ПРЕОДОЛЕНИЕ – усилие души, в результате которого ум и тело справляются со всякими препятствиями. 9 лет
ПРИКЛЮЧЕНИЕ – такое необычное событие, которое изменяет в чём-то твой мир и тебя. 8 лет
РОЛЬ – это жизнь, которой живут в игре. 8 лет
РОМАНТИКА – настроение, когда во всём обычном видишь чудо. 8 лет
СКАЗКА – это жизнь, придуманная душой, когда ей не подходит её реальная жизнь. 8 лет
СКОБКИ – это стенки для слов в письменной речи. 8 лет
СМЕХ – доктор для печальной души. 8 лет
СОБАКА – лающее воплощение верности и покорности. 10 лет
СОРЕВНОВАНИЕ – это совместное делание чего-нибудь с целью узнать, кто делает это лучше. 8 лет
СПИРАЛЬ – застывшая в танце прямая. 10 лет
СТОЛ – площадь, на которой разыгрывается жизнь тарелок и всего остального, что на нём оказывается. 8 лет
СТЫД – огонь, выжигающий грех из души человека. 9 лет
СУДЬБА – это жёсткие событийные границы жизни отдельного человека. 8 лет
СТРАХ – возбудитель трусости
– тормоз на пути к действию
ТРЕВОГА – зудящая щекотка в сердце в ожидании чего-то неприятного или непонятного
УДОВОЛЬСТВИЕ – это когда много гостинцев творят чудеса с плохим настроением. 8 лет
УРАГАН – сошедший с ума ветер. 8 лет
УХО – ловушка для звуков у живых существ. 8 лет
ФАНТАЗИЯ – ткань для украшения существования души. 10 лет
ФОТОГРАФИЯ – это законсервированный образ. 10 лет
ЧЕЛОВЕК – такое живое существо, у которого есть разум, речь, умелые руки и способность решать, как всё это использовать. 8 лет
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО – это все человеки вместе, если их рассматривать как одного большого человека.
ЧЕРЕП – маленькая костяная коробка, в скелете в которой заключена Вселенная. 8 лет
ШАР – куб без углов и рёбер. 10 лет
ЭССЕ – эмоция, выраженная как мысль. 8 лет

Отрывки из дневника Сони:

 «это я Соня. что происходит со мною граница меж прошлым и будущим меж смертью и жизнью проходит неровно и я двигаюсь вдоль неё а надо ведь пересечь . Господи помоги мне разве так как сейчас это нормально»

«Сегодня мы опять ходили в лес, и папа ходил с нами Он нас и вёл, и всё время фотографировал. А в лесу Осень то шалит, то грустит. То бросит прямо в лицо пригоршню пёстрых листьев, то украсит ими, нарядными, елки, ну прямо как новогодними игрушками… А то шуршит листьями, задумчиво так, грустно, будто прощается и с ними, и с хорошей погодой, и с зелёным цветом… И как понять мне себя, почему в душе поселяется горечь?»

«Это я Соня. У меня осеннее настроение. Осень, осень! Снова чудо! Хороводы пёстрых листьев, и даже дожди пробуждают радость. Я вкушаю волшебное блюдо: осень в собственном соку, приправленную дымом и туманом. Мы с мамой были сегодня в лесу. И что я там видела: у корней берёзы старой сотня гномиков-малюток, нахлобучив колпачки цвета крепкого какао, играет в прятки с опавшими листьями! И непонятно — кто же прячется: гномики-грибочки под листьями , или листья под их шляпками? И я бежала впереди мамы, и шуршала листьями, и разговаривала с Осенью: Осень, мудрая Осень, ты сегодня шалишь. как девчонка! Тебе лет сейчас сколько? Что, восемь? Ты играешь со мной, как с котёнком! Устала потом допишу.»

Сейчас Соне 19 лет.


СЕCТРИЧЕСТВО ИЛИ КАК ВОЗРОДИТЬ МИЛОСЕРДИЕ?

 

     Перелистывая в очередной раз «Толковый словарь живого  великорусского языка» Владимира Даля, невольно подумал вот о чем. Как много в языке наших пращуров   было слов, обращенных к духовному началу в человеке!..  Добропамятность, добродетель,  здравомыслие,  сердоболие...  Похоже, испарились  под холодными ветрами новых времен. Куда-то улетели   вслед за  кукушкой из детской сказки. А ведь  народом  недаром замечено: кинь добро назад, очутится напереди;  худо тому,  кто добра  н делает никому; в ком добра нет, в том и правды мало...
     Каждый приходит по-своему к понятию о социальной ответственности перед обществом... Впрочем, каждый ли?

     ...22 июля 1802 года в Москве на Большой Калужской улице открыла двери Голицынская больница. Это был  щедрый подарок князя Дмитрия Михайловича Голицына.  К тому времени он  уже ушел в мир иной.  Его завещание    исполнил  двоюродный брат Александр. Строительство велось по проектам знаменитых  русских архитекторов В.И.Баженова и М. Ф. Казакова. Новая больница стала одним из красивейших сооружений первопрестольной. Показательно, что уже через год здесь отменили плату за лечение. Посчитали, что  она компрометирует  идею христианской благотворительности.
    Пролетели годы. После присоединения к Голицынской больнице еще нескольких лечебниц,  в центре столицы заработал единый  комплекс – Городская клиническая больница  № 1 им. Н.И.Пирогова. Сегодня она занимает огромный квартал вдоль Ленинского проспекта.  Москвичи и гости столицы невольно обращают внимание на  расположенный в центре больничный храм  святого благоверного  царевича Димитрия. В 1990 году храм был возвращен  Русской православной церкви. 22 ноября 1990 года он был вторично освящен патриархом Алексием П.  Здесь создано Свято-Димитровское сестричество - религиозно-общественная организация, чьи    сестры милосердия видят свою задачу в том, чтобы каждодневно помогать тяжелым пациентам больницы.
    Сегодня  Свято-Димитриевском сестричество объединяет 70 сестер. Оно  не является монашеской общиной. Среди сестер  много вдов,  много  семейных,  есть и молодежь. Всех их объединяет   готовность послужить ближним,  послушание духовнику и главной сестре.  Сестричество осуществляет свою деятельность за счет грантов и пожертвований.  
    Сестры заботятся  о страждущих в больнице и на дому, опекают детей-сирот.    Обеспечивая   профессиональный уход и реабилитацию  тяжелых одиноких больных, не отказывают в помощи и другим пациентам.
     - Занимаясь разносторонней социальной работой, - поясняет Татьяна Павловна Филиппова, главная  сестра Свято-Димитриевского сестричества, - члены сестричества то и дело встречаются со сложными проблемами современного общества.  От них требуются особые качества: милосердие, терпение, смирение, профессиональная подготовка, духовный подвиг и способность к тяжелому физическому труду для пользы ближних.     
    По соседству с нами, что называется, бок  о бок,   работает медицинское училище,  где готовят средний медицинский персонал.  Являясь  госучреждением,  училище    находится под нашим патронатом. Это первое в современной России  государственное православное медицинское учебное заведение. Наряду с медицинскими познаниями, учащиеся изучают основы православия, духовные основы сестринского дела и милосердия.
            
    На первом собрании прихода  настоятель храма   отец Аркадий Шатов  сразу же заявил:  - Раз наш храм больничный, то прихожане должны ходить в больницу,  помогать   ухаживать  за немощными.
    Еще смутно представляя, что и как делать, доброхоты переступили больничный порог. И сразу же почувствовали, какие трудные испытания поджидают каждого из них. Сложные, страшные годы... А между тем забота и уход  требовались  многим. Медицинский персонал  буквально разрывался на части. И все же мы, - вспоминает собеседница, -  поначалу ощутили холодок недоверия. Человеческая натура такова, что когда  рядом кто-то  стремится  сделать  хорошее, хотя его вроде бы никто не просит об этом, это вызывает раздражение:  не за длинным ли рублем вы сюда потянулись?..
    А мы быстро поняли:  ухаживать за больными – наука,  своего рода искусство, которое надо постигать.  Сжав зубы, учились.  Нехватка профессионального умения восполнялась отзывчивостью,  теплотой, с которой  шли  к страждущим,  ждущим  сострадании.
    Рассказ коллеги дополняет Инна Корнельевна Аствацатурова   –  помощница главной сестры.
    - Поначалу мы получили  тяжелые отделения больницы – две неврологии, три травматологии. Потом, приглядевшись к нам,    нас попросили помочь в  терапии,       хирургии  с  реанимацией, урологии...  Открылся стационар приемного отделения  неврологии и кардиологии. Здесь были больные с еще непоставленным диагнозом, те, кто ждал свободного места в  перегруженных  палатах. Эта своеобразная гостиница  была полностью отдана под патронаж   сестер милосердия. Вот  где проходила проверка на  профпригодность:  не каждый  может вынести вида крови, грязи,  гноя. Пример подавали сестры-наставницы.       
    
       Когда в  1991 году  открылось медицинское  училище,  большинство из сестер милосердия пошли  учиться на вечернее отделение.  Днем  - с больными,  вечерами  в редкие свободные минуты писали конспекты.  А ведь многим уже было за пятьдесят. Что ж, годы не помеха,  если есть жгучее желание приобщиться к азам профессии.  Получив дипломы,  продолжаем  заниматься уходом.  Помогаем медсестрам, которые  ставят капельницы, делают уколы...  От черной работы никуда не уйдешь.    
    Инна Корнельевна, вздохнув, замолкает... Те,  уже давние 90-е  и захочешь – не забудешь.  Приемный покой, где   стрелянные, битые,  колотые. Человеческий лом. Бомжи с опарышами на ногах.  Одежду спешно уничтожали. Каждого надо было помыть, выскоблить...  Приходилось принимать участие в кровавых схватках.  Привозили какого-то мафиози, а другой бандит со своей командой прибывал следом - ожидал в приемной, когда раненый выйдет. Чтобы добить...  Рискуя своей жизнью, вмешивались, чтобы не допустить побоища.
    На памяти  разные случаи. Как-то в реанимацию привезли мужчину с огнестрельной раной.   Вместе с ним в отделение ворвалась  ватага его друзей:
    - Док, а  док! Скажи, что нужно  достать?..
    - Я не доктор – медбрат...
    - Нет, ты скажи – что  нужно, чтобы он выжил?
    Сейчас всё изменилось. А ведь было: в помещение, в ту же травму не войти. Зажимая  нос, выгребали, выносили мусор...  И физически, и морально изнуряющая работа. Это сейчас здесь всё на европейском уровне... Небо и земля.  
    И.  Аствацатурова  каждый вечер делала обход: закрывала  отделение на амбарные замки. На входе,  на  лифтах. В одиночку появляться было небезопасно.  Шла в сопровождении  сторожа. Выгоняла посетителей, которые сидели на кроватях у больных,  выпивали...
    - Тогда-то, - говорит собеседница, - пришла к выводу: надо стать «семьей» больного, а не быть гостем из  внешнего  мира.   Жить его интересами.  Тот, кто находится рядом с  пациентом, должен понимать: у того формируется своё мироздание, особенно если человек очень поврежден, травмирован... И в этот особый мир надо уметь войти, стать ему близким, лишь так его можно потянуть за собой, к выздоровленью...  

    - Кто  в вашем  активе?
    - Прежде всего, духовные чада  настоятеля больничного храма протоиерея Аркадия  Шатова  - ныне владыко Пантелеймон,   его ученики, которых  вел по жизни в самые трудные годы.  Кстати, когда-то он служил в Гребнево, в голицынском имении... Видите,  как всё увязывается в узелки. Сначала было 17 сестер.  сейчас 70. Появились  новые добровольные помощники.
        
    - Давненько здесь трудитесь? – интересуюсь у Ольги  Трегубовой.. профессиональной медсестры.
    - Уже 15 лет. - Невысокая. худощавая девушка, кажется, сама удивляется: сколько уже ее кличут  сестрой милосердия... Родом из Оренбургской области, из поселка  Сарактаж,  что в 200 км. от города. До сих пор стоит закрыть глаза,  и вот они - бесконечные степи малой родины. После того, как окончила восьмилетку, настоятель местного  прихода посоветовал ей поехать в Москву, продолжить образование в училище при  Первой градской. Здесь окончила 11-й класс, училище,  позднее – институт.  До сих пор благодарна за эту подсказку...
    Пусть  стезя и нелегкая.  Можно до срока  выгореть душой. Помогает вера, духовное окружение. Пожалуй, не каждому по плечу – ухаживать за прикованным к постели, с частичной или полной парализацией. Человек не в силах повернуться, сходить в туалет. Вся надежда на помощь со стороны.  Приходится сталкиваться с разными характерами – и капризы, и просто раздражение от безысходности...
    К  чужой  боли не привыкнешь. Можно пособить утолить жажду, дать чашку с водой. А как оградить от неотвязной боли? Лишь сострадая.
    
    - Как ни прискорбно, рядом с нами растет число дряхлеющих, немощных,  обездвиженных людей.  Найти человека,  который бы захотел помочь, обслуживал – проблема и какая!..   В основном приезжие. На  сегодня сиделка -  едва ли не самая высокооплачиваемая  неквалифицированная  работа.  Что-то  надо делать. Что? -  вопрос к Инне Корнельевне Аствацатуровой.
    - Жить по законам вечности, сознавая, что ты временный гость на планете. Конечно, никому не улыбается старость.  Все хотят жить подольше. Но...    На лице  собеседницы легкая  улыбка.
    - Готова процитировать одного  из героев кинокомедии Эльдара Рязанова «Старики-разбойники»: - Старость надо уважать, как свое ближайшее будущее...
    Социальная защита, в первую очередь, – дело государства.  Но и всем нам, обществу, каждой семье,  каждому гражданину, надо осознать свою причастность  к нынешней и всегдашней болевой проблеме.  Никому не дозволено быть просто наблюдателем чужой боли. Потому что завтра она коснется непосредственно  тебя... Хорошо, что стали говорить о необходимости развивать паллиативную  помощь.  Речь идет не только об  онкологических больных. Страдают люди с нейрохирургическими, неврологическими  недугами,  с заболеваниями опорно-двигательного аппарата... В печати прозвучала цифра: в стране паллиативную помощь ждут около 1 млн.  россиян.    
    Кроме медикаментозной  терапии,   немощные нуждаются в уходе. Людей, способных выполнять такую работу, явно не хватает. Их надо готовить.
    Церковь,  занимаясь  благотворительностью,  не  в силах взять на себя  решение проблемы, требующей  огромных материальных вложений, соответствующей базы. Острейшая проблема -  патронажная служба.
    Но вот ведь... В 1900 году, когда население Москвы не превышало 1 млн. человек, в городе действовала 221 богадельня. Здесь  проживали  более  10 тыс. человек,  в основном пожилые  и неспособные  к труду. В настоящее время найти место в государственных пансионатах для больного ветерана – проблема. Расширяется сеть частных пансионатах. Но они,  мягко говоря, не каждому по карману.  Несколько десятков человек нашли приют  в  богадельнях при православных храмах и монастырях. Цифры несоизмеримые. При этом в больницах практически отсутствуют отделения для больных, нуждающихся в постоянном длительном уходе.
    ...У нас лежит в травме тяжелый больной. Прожил некрасивую жизнь. Мы отыскали с великим трудом его сына.  Он заявил: - Когда-то  отец не хотел слышать обо мне. Теперь      я не хочу слышать о нем. Больше не звоните...
    А человек, который умирал,  с нашей помощью стал кушать. Его начали вывозить гулять... Вновь начал чем-то интересоваться. Чиновники негодуют: - Столько времени держите больного... Сколько денег на него ухлопали!..
    Что делать, если его не берет ни одна социальная структура?..
    Надо  учиться  иначе  относиться друг   к другу. Посмотрите, к примеру,  отношение к родному языку, к нашим скрепам.  Мы же калечим свои  основы.  Пресса, особенно телевидение часто насаждают  темное,   скверное,   коверкая   молодые души, превращая их  в запущенное поле.  Утешает надежда, что это  – временный провал... Что жизнь развивается по спирали.

    - Дозволено ли врачевателю переживать?
     К нашей беседе  подключается Лариса Петровна Беликова, кандидат медицинских наук, заведующая  неврологическим отделением № 13 Городской клинической  больницы:    
    - К нам попадают пациенты как правило с трудной  патологией, Многие имеют возрастные особенности, в  поликлиниках  от них попросту отмахиваются. Они порой никому не нужны,  даже детям, занятым своими заботами... А ведь каждый из нас вправе рассчитывать на максимальное внимание,  доброжелательное  отношение.       
    Меня окружают единомышленники - талантливая молодежь, есть и ветераны, с которыми бок о бок прожита жизнь в медицине.  Ну, где еще вы найдете  медсестер, санитарок, которые по тридцать лет трудятся рядом с тобой, как у нас в отделении?.. Иные живут в Подольске, Калуге, едут из Владимирской области знаменитой, воспетой Венедиктом  Ерофеевым электричкой «Москва-Петушки».  
    Думаю, что действенное сострадание  – часть лечебного процесса, который, что греха таить, далеко не везде безупречен. Наши учителя утверждали: лечить нужно не болезнь, а больного. Каждый из них – индивидуальность,  и подход к любому должен быть – соответственно – индивидуальным, особым. Они  ратовали  за человеческое лицо медицины. А что мы порой видим на практике?..
    Согласна: труд врачевателей нуждается в  более достойной оценке. И все же, оглядываясь на прожитое, не могу согласиться с теми коллегами, кто, «выгорев» до срока,  ищет оправдание своей раздражительности.  
    Тем более радуют добровольные помощницы  - сестры милосердия из больничного храма.     Их отличают благородство, открытое добру сердце, стремление  обязательно помочь каждому больному. Это наша семья...  
    В  адрес сестер по уходу часто звучит – спасибо... За внимание, за душевную ласку. Я горжусь нашими девочками.  Через   отделение прошли практически все, кто окончил медучилище.  В свою очередь мы учимся у них – их духовности.

    - Как поправить нынешнюю ситуацию, отмеченную  явным дефициом общественного милосердия? – вопрос к Татьяне Павловне Филипповой, главной  сестре Свято-Димитриевского сестричества.    
    - -Это очень непростая тема,  - помощь одиноким страждущим людям, когда их значительно  больше, чем сестер милосердия? Как привлечь к патронажной работе молодые силы? Что ни день – новые просьбы      о  безотлагательной помощи.   Однако хорошо, если в месяц мы сможем открыть один новый пост.  На сегодня в Москве более 10 общин сестер сестричеств милосердия. Среди крупнейших  наше -  Свято-Димитриевское,  Сестричество в честь св. великомученика и целителя Пантелеймона, Община сестер милосердия во имя Казанской иконы Божией матери» при Валаамском подворье. Остальные объединения небольшие, иные даже не зарегистрированы.
    Обращения разные.  Но чаще  речь идет об одиноких,  тяжело больных  людях, разбитых инфарктом и инсультом, парализованных, нуждающихся в обезболивании.  Надо помыть, повернуть, покормить человека –  выполнить жизненно необходимые процедуры, на которые у медперсонала больницы и у близких нет ни сил, ни времени. Доверие к сестре милосердия  выше, чем к обычной сиделке.  И это в условиях, когда коммерческих фирм, в качестве  услуг которых можно быть уверенным, - единицы. Что-то не слышала, чтобы об этой проблеме  говорили  с экранов телевизоров... Растет  число  страждущих,  заметнее нехватка   тех, кто мог бы стать реальным не в полном объеме помощником. Средний возраст сестер милосердия около 60 лет
    Обществу не обойтись без развития  паллиативной помощи. Пока воспринимается лишь  как медицинская помощь. Во всем мире – это помощь медико-социальная. Конечно,  надо расширять патронажные службы, обратить особое внимание на организацию  ухода за одинокими тяжелобольными и стариками. Но решить подобную задачу можно лишь всем миром.
    10 августа  - ТВ-передача... В очереди  в дома престарелых 16 тысяч человек. Да. вот беда: частные учреждения, которые открываются одно за другим, порой далеки от идеала. старые люди умирают от голода, от отсутствия должного   медицинского  ухода... Контроля за ситуацией здесь явно не хватает.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
    Еще в эпоху Ярослава Мудрого  в стенах Киево-Печерского монастыря  действовал благотворительный центр.  При нем была бесплатная гостиница для богомольцев, лечебница на 80 кроватей и  трапезная для странников.
    В городе на Неве еще в 1844 году была создана первая в Европе Свято-Троицкая женская община, готовившая сестер милосердия для попечения о раненых.
    Опыт Крымской войны побудил к созданию Российского общества попечения о раненых и больных воинах в мае 1867 года, позднее его преобразовали в Российское общество Красного Креста.
Подвиг сестер милосердия Никольской и Крестовоздвиженской общин стал примером для создания подобных общин во многих губерниях России. К началу первой мировой войны их было более ста.  К середине 1917 года они объединяли примерно 30 тысяч  сестер милосердия.
    Яркий  пример церковной благотворительности в России - созданная в Москве в 1905-1910 гг. Великой княгиней Елизаветой Федоровной, ныне причисленной к лику святых, Марфо-Мариинская.  Может быть, главным достижением Елизаветы Федоровны стало объединение вокруг цели бескорыстного служения обездоленным самых разных слоев русского общества. Это была программа служения всех - всем. Без различия национальности, сословия, вероисповедания. Обществу помогали аристократы и купцы, художники и писатели, врачи и духовенство, простые люди и даже те, кто "не интересовался" религией. Просуществовала Марфо-Мариинская обитель до 1926 г.
    Она возродилась лишь в  90-е годы ХХ века, когда  было воссоздано  и Свято-Димитриевское сестричество сестер милосердия. Только в Москве в 2006 г. православные группы милосердия работали в 51 храме. Сегодня стоит задача – создать группы социальной помощи во всех православных храмах.

    Михаил Глуховский,   член Союза писателей России


ВОТ ТАКИЕ УКАЗЫ !

 

О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем. Перед появлением многонародным гостю надлежит быть:

1. Мыту старательно, без пропускания оных мест.

2. Бриту тщательно, дабы нежностям дамским щетиною мерзкой урон не нанести.

3. Голодну наполовину и пьяну самую малость, а то и вовсе.

4. Обряженным вельми, но без лишнего перебору, окромя дам прелестных. Последним дозволяется умеренно косметикою образ свой обольстительно украсить. Особливо грацией, веселием и добротой от грубых кавалеров отличительными быть.

5. В освещённом зале возникнув вдруг — духом не падай, телом не дубей, напротив, — округлив руки и не мешкая в кипение гостевое со рвением включайся.

6. В гости придя, с расположением дома ознакомься заранее на легкую голову, особливо отметив расположение клозетов, а сведения эти в ту часть разума отложи, коя винищу менее остальных подвластна.

7. Яства употребляй умеренно, дабы брюхом отяжелевшим препятствия танцам не учинять.

8. Зелье же пить вволю, понеже ноги держат. Буде откажут — пить сидя. Лежащему не подносить — дабы не захлебнулся, хотя бы и просил. Захлебнувшемуся же слава! Ибо сия смерть на Руси издревле почётна есть.

9. Ежели меры не знаешь — на друга положись, оный страж поболее государственных бдений имеет.

10. Упитых складывать бережно, дабы не повредить, и не мешали бы танцам. Складывать отдельно, пол соблюдая, иначе при пробуждении конфуза не оберёшься.

11. Беду почуяв, не паникуй, но скорым шагом следуй в место упомянутое, по дороге не мешкая и все силы употребляя на содержание в крепости злодейски предавшего тебя брюха.

12. Будучи без жены, а то, не дай Бог, холостым, на прелести дамские взирай не с открытой жадностью, но из под тишка — они и это примечают. Hе сомневайся — таким манером и их уважишь, и нахалом не прослывёшь.

13. Руками же действуй сильно остерегаясь и только явный знак получив, что оное дозволяется, иначе конфуз свой на лице будешь носить долго, ибо пощады не знают.

14. Без пения нет веселья на Руси, но оное начинают по знаку хозяйскому. В раж не входи, соседа слушай — ревя в одиночку, уподобляешься ослице валаамской. Музыкальностью и сладкоголосием, напротив снискаешь многие похвалы гостей.

15. Помни, сердце дамское вельми на музыку податливо, используй сие, и обласкан будешь непременно.

16. Увидев на ассамблее особу знатную, а хотя бы и царя, духом не падай, рот не разевай, но и не высовывайся — услужить вряд ли сможешь, а досадить спьяну втройне против обычного способней.
За сим, с Богом, вперёд!!! Сию заповедь применять постоянно, а не вспоминать какой пункт, стоя чурбаном посреди веселья.

Указ

Нами замечено, что по Невской першпективе и в ассамблеях недоросли отцов именитых в нарушение этикету и регламенту штиля, в гишпанских камзолах и панталонах с мишурою щеголяют предерзко.
Господину полицмейстеру Санкт-Петербурга указываю впредь оных щеголей с рвением великим вылавливать, сводить в Литейную часть и бить кнутом, пока от гишпанских панталон зело похабный вид не окажется. На звание и именитость не взирать, тако же на вопли наказуемых.
Замечено, что жены и девицы на ассамблеях являются не зная политесу и правил одежды иностранной, яко кикиморы одеты бывают.
Одев робы и фижмы из атласу белого на грязное исподнее, потеют гораздо, отчего зело гнусных запах распространяется, приводя в смятение гостей иностранных.
Указываю впредь, перед ассамблеей мыться с мылом в бане со тщением и не токмо за чистотой верхней робы, но и за исподним такожды следить усердно, дабы гнусным видом своим не позорить жен российских.

Указ

Сим повелеваем отныне и впредь на военные корабли баб не брать, а ежели
и брать, от токмо по числу команды, дабы не было б….ства

Указ


Штурманов в кабаки не пущать, ибо они, отродье хамское, не замедля напиваются и дебош устраивают

Указ


«О бритии бород и усов всякого чина людям» от 16 января 1705 года. «А буде, кто усов и бород брить не похотят, а похотят бродить с бородами и усами, и с тех имать, с царедворцев и с дворовых, и с городовых, и всяких служилых, и приказных людей по 60 рублей с человека, с гостей и гостиной сотни первые статьи по сто рублей… И
давать им приказа земских дел знаки, а те знаки носить при себе».

Указ

Подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство.

Указ

Впредь указую господам сенаторам речь в присутствии держать не по писанному, а токмо своими словами, дабы дурь каждого видна была всякому.






НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ и ДНИ НЕДЕЛИ

 

У древних славян год делился на двенадцать месяцев, названия которых были тесно связаны с явлениями природы:
сечень (январь) — время вырубки леса;
лютый (февраль) — лютые морозы;
березол (март) — существует несколько толкований: начинает цвести береза, брали сок из берез, жгли березу на уголь;
цветень (ап
рель) — цветение садов;
травень (май) — зеленеет трава;
червень (июнь) — краснеют вишни;
липец (июль) — цветение липы;

серпень (август) — от серпа — время жатвы;
вересень (сентябрь) — цветение вереска;
листопад (октябрь) — опадение листьев у деревьев;
грудень (ноябрь) — от слова «груда» — мерзлая колея на дороге;
студень (декабрь) — студено, холодно.
Многие древнеславянские названия месяцев позже перешли в ряд славянских языков и удержались в некоторых современных — в украинском, белорусском и других.
В Х веке с принятием христианства в Древнюю Русь пришло летоисчисление, применявшееся римлянами, Юлианский календарь, римские наименования месяцев и семидневная неделя, но названия дней недели — седмицы — взяли свои. Седмица начиналась с недели(с того дня, когда «нет дел»);
понедельник - первый день по (посл
е) недели;
вторник — второй;
среда  — средний;

четверг — четвертый;
пятница — пятый;
суббота  - от еврейского слова «саббат» (шаббат) — день покоя.
О днях недели существует множество родившихся в народе примет, пословиц, поговорок:
«Воскресенье — свято, понедельник — черный, вторник — повторник, среда — постница, четверток — перечит, пятница — корячится, суббота — делу почин».
«Понедельник и пятница — тяжелые дни, вторник и суббота — легкие».
«С понедельника — на всю неделю (т. е. счастье или несчастье)».
«В понедельник деньги выдавать — всю неделю расходы «.

«В понедельник — на могильник, во вторник — на кокорник (по В. Далю — лес, годный на кокоры. Кокора — копань, накурок, кница, бревно или брус с корневищем, дерево с корнем клюкой, с коленом, для судостроенья), в среду — на переды, в четверг — по коты (по В. Далю — женская обувь, род полусапожек, ботинок, башмаки с высокими передами… И наша дура коты обула! В котах щеголяет (говорится в Сибири о всякой вещи редкой или дорогой), в пятницу — на мельницу, в субботу — на работу, в воскресенье — на веселье».
«В понедельник я банюшку топила, во вторник в баньку ходила, в среду в угаре пролежала, в четверг буйну голову чесала, в пятницу добры люди не пряли, в субботу родителей поминали, в воскресенье на веселье погуляли».
«Понедельник — похмелье; вторник — повторник; середа — пост; четверг — перевал; пятница — не работница; суббота — уборка; воскресенье — гулянье».
В дорогу отъезжай во вторник либо в субботу.
В понедельник чихнешь — подарок на неделе.
Сухи вторники. Вторники и субботы легки.
Что бог не даст, а в среду (в пятницу) не прясть.
Не суйся, середа, наперед четверга.
Кто в четверг до восхода солнца умоется с серебра и с яйца, здоров и чист будет.
Среда да пятница четвергу не указчица.
В понедельник, среду и пяток никакого дела не начинай.
Не суйся, пятница, наперед четверга.
Кто в пятницу дело начинает, у того оно будет пятиться.
Кто в пятницу прядет, святым родителям кострикой (по В. Далю — костер или костеря, костра, кострика…кострыга…правильнее — кастеря, кастрика — жесткая кора растений, годных для пряжи льна, конопли; их мнут мялицею, мельчат кору и выбивают вон трепкою и ческою) глаза запорашивает.
По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут.
Только бы бог перенес через субботу (школьничья).
От субботней расправы уйду — воскресенье переживу.
Задать кому субботки (школьничья).
Летоисчисление велось от сотворения мира, которое, по христианскому учению, произошло за 5506 лет до н.э. Год начинался с 1-го марта, когда приступали к сельскохозяйственным работам. Так продолжалось до 1495 г., когда, по византийским обычаям, начало года перенесли на 1-е сентября, а летоисчисление продолжали вести от сотворения мира. Слово «воскресенье» вместо «недели» стали использовать только в XVII в. Своя реформа календаря была произведена у нас, как и вообще множество реформ, Петром I.
Царский указ от 19 января 1699 г. гласил: «О писании впредь генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира».
Так, в России было введено летоисчисление от Рождества Христова. А 20 января Петр I издал следующий указ: «О праздновании нового года и в знак доброго начинания и нового столетнего века поздравлять друг друга в веселии с Новым Годом. По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторое украшение из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты сколько у кого случится и зажигать огни. А людям скудным каждому, хотя бы по древцу или ветве, на вороты или над храминою своей поставить…».

И, конечно, до 1918 г. жили по Юлианскому календарю. Лишь декретом от 24 января 1918г. был введен Григорианский, который и действует поныне.

 По книге
Л.И. Брудной  «Энциклопедия обрядов и обычаев»


М и Ж: ПОЧЕМУ «ТЮЛЬ» — ОН, А «МОЗОЛЬ» — ОНА

 

Учимся правильно использовать женский и мужской род в словах, которые выглядят очень похоже

Недавно читатели проекта «Русский язык» рассказали историю: в одной из школ на уроке русского языка детям задали определить род существительных. Слово «лебедь» дети определили как существительное мужского рода, а учительница исправила на женский. «Московские новости» решили разобраться в том, кто здесь прав, а также рассказать всю правду о том, какого рода «тюль», «шампунь» и «мозоль».
КОНТЕКСТ
1. Лебедь. Для начала разберемся именно с этим словом. Если слово было приведено без всякого контекста, то учительница не права. «Лебедь» — мужского рода. Но если, например, речь идет о сказках Пушкина («Глядь, поверх текучих вод лебедь белая плывет»), то правда именно за педагогом. Что говорят по этому поводу современные словари? Что «лебедь» действительно мужского рода, но в народно-поэтической речи это слово можно использовать и как существительное женского рода.

2. Тюль. В магазинах, где продают или шьют шторы, часто можно услышать что-нибудь про «красивую тюль». На самом деле «тюль» — мужского рода: «гардинный тюль». Кстати, в языке-источнике (французском) это существительное тоже мужского рода.

3. Шампунь. Это слово тоже не следует наделять «женскими» качествами. «Шампунь» — он. И никогда в отличие от некоторых других слов пол не менял. Так что вымыть волосы можно «новым шампунем», но никак не «новой шампунью».

4. Мозоль. Это существительное женского рода. Однако довольно часто его ошибочно приписывают к мужскому. Дело в том, что раньше (когда-то) и правда были колебания между мужским и женским родом, но в конце концов женский победил. Что, кстати, скорее исключение — обычно побеждает мужской. В лингвистике царит патриархат!

5. Бандероль. Женский род. Сказывается язык-источник (французский), а также определяющее слово — посылка: «отправить бандеролью».

6. Тушь. Тут сложно что-то перепутать, «тушь» явно она. Но сказать об этом слове надо отдельно потому, что у него есть близнец (или почти близнец) — «туш» без мягкого знака на конце. Туш — это музыкальное произведение.

7. Табель. Вообще-то «табель» мужского рода, но есть единственное исключение: «табель о рангах». Это законодательный акт XVIII века, и в его названии слово «табель» — женского рода: «посмотреть в табелИ о рангах». Во всех остальных случаях остается мужской род.

8. Рояль. Сейчас слово «рояль» мужского рода, но раньше существовало два варианта. Можно было сказать «красивая рояль». И вот тут как раз победил мужской род.

9. Ставень. В этом случае надо различать варианты. «Ставень» — мужского рода. «Ставня» — женского.

10. Псалтырь. Это существительное может быть и мужского, и женского рода. Все зависит от стиля и контекста. В разговорном стиле допустим «мужской вариант»: «нет псалтыря». Более литературен вариант «женский»: «прочитать в псалтыри».

ОТКРЫТИЕ!

Оказывается, даже со словом «овощ» могут возникнуть проблемы. Дело в том, что в словарях фигурирует также «овощ» с мягким знаком на конце. Это слово женского рода имеет собирательное значение  и обозначает совокупность овощей: «всякая овощь». Но в живой речи в этом значении «овощь» совсем не используется, да и в письменной встречается редко.


"ЗА ЖИЗНЬ"

 

               В Москве прошел шестой Фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей



    Международный фестиваль «За жизнь» стал уже традиционным социально-значимым мероприятием. Ежегодно он собирает представителей не только многих регионов России, но и ближнего и дальнего зарубежья. Их всех объединяет, в первую очередь, неравнодушие. Неравнодушие к будущему России, ведь основная цель мероприятия – донести до широкой общественности необходимость защиты жизни детей от зачатия до рождения, оказания помощи беременным женщинам и многодетным семьям. Будущее России участники фестиваля видят именно в преодолении демографического кризиса на основе возрождения многодетной семьи. Общественные объединения, фонды, центры поддержки представляют на фестивале уже разработанные и реализованные проекты, направленные на защиту жизни, поддержку и стимулирование семейных ценностей, продвижение идеи законодательного запрета абортов.
    Фестиваль является крупнейшим консолидирующим пролайф-форумом. В 2015 году на мероприятие зарегистрировано около 400 участников из 118 муниципальных образований 12 стран, в том числе 43 субъектов РФ. На фестивальной площадке были представлены Россия, Сербия, Италия, Франция, Израиль, Испания, Канада и другие страны.
    Да, кто-то может сказать, что поскольку Фестиваль проводится из года в год, то ничего нового на продвигаемую им тему придумать невозможно. Это не так. В этом году работа по продвижению идеи законодательной защиты жизни вышла на принципиально новый уровень – научный.
    Накануне открытия фестиваля, на его площадке прошел  международный симпозиум «Фундаментальные представления современной науке о начале человеческой жизни». Это первое мероприятие в цикле запланированных на 2015-2016 гг. международных симпозиумов, посвященных научным, правовым, демографическим, социально-политическим, медицинским, этическим и прочим аспектам защиты жизни детей до рождения и вопросам выработки государственной политики поощрения рождаемости (пронатализма). Участие в симпозиуме приняли выдающиеся ученые современности из многих стран.
    А поскольку научное событие прошло в рамках фестиваля, организаторы устроили для гостей и докладчиков настоящее фестивальное представление. Перед входом в гос
тиницу «Салют» всех (особенно – иностранцев) приветствовал наш русский медведь Степан в нарядах с символикой фестиваля и симпозиума. Взрослые и дети, ученые и студенты под сенью флагов мероприятия с удовольствием обнимались и фотографировались с добродушным Топтыгиным.
    Далее начался симпозиум.
    Открыл симпозиум президент АНО «За жизнь» Сергей Чесноков. Он обратил внимание на тот парадоксальный факт, что, несмотря на то, что в юриспруденции существует целый ряд подходов к вопросу о защите ребенка до рождения, юристы и законодатели ни разу не инициировали междисциплинарного научного мероприятия, на котором опросили бы мнение о моменте начала жизни представителей различных наук. Ведь от того, когда начинает человеческая жизнь по данным биологии и медицины напрямую зависит – с какого момента эту жизнь необходимо защищать.
    Гостей приветствовал протоиерей Димитрий Смирнов, глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты детства. Он сказал, что подобные форумы нужно всячески продвигать и поддерживать, ибо это наиболее действенный путь к единой цели – запрету абортов.
От имени российских эмбриологов выступил старший научный сотрудник кафедры эмбриологии МГУ Александр Молчанов, который напомнил, что российская наука уже давно решила главный вопрос бытия: «Еще в 1994 году сотрудники нашей кафедры дали официальное заключение, что жизнь человека как биологического индивидуума начинается в момент оплодотворения яйцеклетки. С тех пор ничего не изменилось». Молчанов зачитал доклад профессора кафедры эмбриологии МГУ Владимира Голиченкова, который не смог присутствовать, но в докладе которого говорилось, что для науки нет принципиальной разницы между организмом из триллиона клеток или всего из одной — главное, чтобы клетка несла в себе "индивидуальный код бытия". Представитель МГУ предложил отсчитывать биографию человека с момента образования зиготы.
Важнейшим стал доклад Морин Кондик (Maureen Condic Ph.D.) - адъюнкт-профессора нейробиологии и анатомии (Университет Штата Юта, Солт-Лейк Сити:
- Доказанные наукой факты о развитии способности нервной системы опознавать боль и реагировать её невозможно оспорить. Всеми признанные результаты научных исследований показали, что человеческий плод различает болевые стимулы и реагирует на них уже через 8 недель от момента зачатия. Схема таламического восприятия и реагирования на боль развивается уже с 18-й недели после оплодотворения и остаётся в таком виде на протяжении жизни человека. Долговременные же синаптические связи в коре головного мозга образуются позже, где-то между 22-24 неделями утробного развития. И хотя утверждается, что для полноценного болевого восприятия необходимо участие коры головного мозга, это утверждение не умеет никаких подтвержденных исследованиями оснований и может быть многократно оспорено иными научными фактами.
Среди докладчиков симпозиума особо стоить отметить Григория Иосифовича Брехмана, доктора медицинских наук, врач акушера-гинеколога, профессора по акушерству и гинекологии, перинатального психолога (Хайфский Дом Ученых, Хайфа, Израиль).
Его  доклад «Эмоциональная жизнь пренатального ребенка» собравшиеся отметили аплодисментами.
- Современные научные данные позволяют заключить, что пренатальный ребенок обладает способностью к эмоционально-психологическому восприятию и активно функционирующей памятью, начиная с 1-го триместра. Между матерью и пренатальным ребенком существует тесное эмоционально-психологическое взаимодействие. Восприятие и фиксация в памяти впечатлений, полученных до рождения, отражается на образе мышления, эмоциональных проявлениях и стиле поведения ребенка и взрослого. Эти положения лежат в основе современного научного направления - пренатальной и перинатальной психологии (The prenatal and perinatal psychology). В поле зрения этого направления: пути и механизмы восприятия пренатальным ребенком информации, реальность его памяти - локализация и функционирование, способность и формы невербальной коммуникации с матерью и внешним миром, изучение последствий воспринятой до рождения позитивной и/или негативной информации для личности и общества, разработка способов их устранения или хотя бы смягчения, профилактика пре- перинатальных травм.
Марии Кальва Меркадо -  члена Папской Академии Жизнь (2002-2012), генетика, профессора биоэтики (Университет Анауак, Мексика):
- Существует ошибочный критерий, при котором эмбрион на начальной стадии развития называют «преэмбрионом» и утверждают, что на данной стадии человеческая жизнь ещё не существует. Сразу после оплодотворения яйцеклетки и образования зиготы рождается новая жизнь, и любое прекращение этой жизни означает прекращение жизни человеческого существа. Наука утверждает, что с момента зачатия человеческий эмбрион обладает новым, уникальным и неповторимым (индивидуальным) человеческим геномом. Эта молекула ДНК определяет развитие человека на всех его этапах, автономно и беспрерывно. Правильным названием для этой новой человеческой жизни в течение первых 14 дней её развития было бы «эмбрион в предимплантационном периоде». Таким образом, мы должны всеми силами препятствовать разделению на «до» и «после», потому что никакого качественного скачка не происходит; в сущности, нет никакой трансформации, при которой зародыш, эмбрион или зигота (одноклеточный эмбрион) в какой-то момент своего развития становится чем-то, чем он не был с момента зачатия.
Зорана Чворович, доцента Юридического факультета Университета в Крагуеваце:
- Пренатальный инфантицид с точки зрения самых значительных правовых памятников византийского права, начиная  с Эклоги до Хексабиблоса Арменипулоса. Это уголовное дело рассматривается в истории русского права в свете норм правовых памятников до эпохи Петра Великого, а прежде всего в свете кодификации царя Алексея Михайловича, Соборного уложения 1649 года и многих других.
Со списком выступающих и темами докладов можно ознакомиться на сайте www.pronatalism.ru
По итогам симпозиума разработана резолюция, которая, в частности, гласит: «Проблему искусственных абортов продуктивно рассматривать в качестве социальной проблемы пренатального инфантицида – убийства детей до рождения. Отношение ней как к исключительно медицинской проблеме или проблеме прав женщин является явно недостаточным. Для выработки действенных способов решения проблемы искусственных абортов необходимо полноценное и всестороннее изучение ее религиозно-мировоззренческих, этических, юридических, экономических, исторических, геополитических, культурологических и прочих аспектов».
Об этом ключевые докладчики заявили представителям СМИ на брифинге, который состоялся 8 июля.
Также по итогам симпозиума будет выпущен сборник статей и докладов по теме.
8 июля состоялось торжественное открытие Фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь». Были зачитаны приветствия: председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению,  председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и другие.
Также присутствующим представили анонс авторского фильма Артема Махакеева и Матвея Родова «План Старца Паисия: Афон за жизнь» (Беларусь-Россия).
Гостей приветствовали зарубежные гости. Руководитель сербской делегации на фестивале, председатель Движения «1389» и Инициативы «ЗА – забрану абортуса» Радойко Любичич (Сербия) рассказал об акциях в защиту жизни в центре Белграда. Джон Ялцевак (John Jalsevac), редактор информагентства Lifesitenews.COM, (Канада) – крупнейшего западного пролайфовского интернет-ресурса, рассказал о современном наступлении на жизнь и семью и сделал обзор мировых тенденций в этой сфере.

В ходе пленарного заседания «Пронаталистский ответ на вызовы современности» было сделано два программных доклада по тематике пронатализма и биополитики – вице-президента АНО «За жизнь», руководителя Центра пронаталистских исследований Владимира Потихи и руководителя Центра биополитических экспертиз, председателя АНО «Третий Муром» Олега Фомина-Шахова.
Затем прозвучали другие доклады, раскрывающие одну из сторон пронатализма, как политики, направленной на стимулирование рождаемости и использующей два вида мер – поощрительные и запретительные.
Доктор технических наук, профессор ФГБОУ ВПО "МАТИ"- Российский государственный технологический университет им. К.Э. Циолковского Петр Белов выступил с докладом по теме «Прогнозирование и снижение демографических рисков на основе моделирования».
Особый интерес вызвало выступление кандидата физико-математических наук, старшего научного сотрудника ГосНИИгенетика и лидера политической партии «Миллиардная Россия» Валерия Акпарова по теме «Аборты и демографическая политика», в котором автором был вскрыт экономически мотив стимуирования рождаемости – на основе кардинального реформирования пенсионной системы.
Председатель Национального союза защиты прав потребителей Павел Шапкин рассказал об эффективности запретительных мер, стимулирующих рождаемость и в частности, об имеющихся в Государственной Думе инициативах по запрету абортов.
Директор Фонда сохранения и развития научного, литературного и общественного наследия академика Ф.Г. Углова Алена Новгородова сделала доклад по теме «Архитектоника жизни: сможем  ли мы повысить рождаемость в России?».
Не все желающие смогли выступить. После небольшого сообщения Элины Жгутовой, председателя Общественного центра по защите традиционных семейных ценностей «Иван Чай» по многочисленным просьбам участников фестиваля в обеденное время вне регламента прозвучал доклад доктора медицинских наук, профессора по акушерству и гинекологии, руководителя Отделения пренатальной и перинатальной психологии и медицины Института интегрированных исследований (Израиль) Григория Брехмана по крайне актуальной и дискуссионной проблеме «Государственное регулирование практики домашнего родовспоможения».
После небольшого перерыва состоялся Учредительный съезд Общероссийского общественного движения в защиту детей до рождения и семейных ценностей «За жизнь». В работе съезда приняли участие представители 44 регионов Российской Федерации, а также делегации из Белоруссии, Украины и Сербии.
С приветственным словом к участникам съезда от имени председателя Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества обратился представитель Русской Православной Церкви протоиерей Лев Семенов, руководитель Духовно-просветительского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Затем на трибуну съезда поднимались члены инициативной группы по созданию движения «За жизнь» Александр Чернавский, Сергей Кулаков, Сергей Емешев.
Координатор благотворительной программы помощи кризисным беременным «Спаси жизнь» Мария Студеникина поделилась итогами работы за первое полугодие 2015 года, которая ведется при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.
Об итогах шестилетней деятельности различных структур, входящих теперь в учреждаемое Общероссийское общественное движение, и о результатах их работы в цифрах за 2014-2015 годы рассказала Екатерина Маркова, директор по развитию АНО «За жизнь». Горячо поддержал идею учреждения Общероссийского общественного движения «За жизнь» протоиерей Андрей Савенков, член оргкомитета Международного фестиваля «За жизнь», руководитель Центра защиты семьи, детства и материнства «Благовещение» (г. Алатырь, Чувашия).
Протоиерей Игорь Тарасов, руководитель Коломенского центра «Жизнь», высказал сомнения в том, что нужно учреждать движение прямо сейчас, рассказав о той высокой ответственности, которую налагает регистрация общероссийского движения.
Однако после прений в формате «открытого микрофона» участники съезда единодушно проголосовали за учреждение Общероссийского общественного движения в защиту детей до рождения и семейных ценностей «За жизнь», за доверие руководству фестиваля «За жизнь» и его президенту Сергею Чеснокову и проголосовали за начало процедуры юридической регистрации движения в установленном порядке. Знаменательно, что учредительный съезд состоялся в день, когда Церковь чтит память святых Петра и Февронии и празднуется государственный праздник День семьи, любви и верности.
Президент АНО «За жизнь» Сергей Чесноков в своем заключительном слове поблагодарил всех участников съезда за оказанное доверие и выразил надежду, что работа в формате движения позволит более эффективно достигать поставленные цели.
Вечером того же дня состоялась церемония награждения активистов движения «За жизнь» согласно основным направлениям, программам и проектам работы движения.
Почетным гостем первого дня Фестиваля стала Ирина Скворцова, российская спортсменка, в 2009 году член сборной России по бобслею, мастер спорта по лёгкой атлетике и бобслею.
Также 8 июля прошли обучающие мастер-классы по многим направлениям. В частности, лекция «Происхождение жизни, сотворение мира — последние научные открытия», которую прочитал кандидат физико-математических наук. Сергей Вертьянов, автор учебника «Общая биология 10-11 классы».
После лекция работа продолжалась в секции «Просвещение», где специалисты из регионов до глубокой ночи представляли свои проекты и вели дискуссию по ключевым вопросам.
9 июля, во второй день работы Фестиваля, были продолжены мастер-классы, презентации проектов, представленных на ежегодный конкурс «За жизнь».

До обеда по трем секциям, соответствующим основным направлениям работы движения «Просвещение», Помощь», «Защита» проходили следующие тренинги:
По направлению «Защита» прошел тренинг Александра Чернавского «Сбор подписей – возможности организационного развития».
По направлению «Помощь» прошел тренинг Екатерины Марковой и Марии Студеникиной для руководителей центров защиты материнства  по теме «Перспективы работы, взаимодействие и отчетность перед благотворителями».
Теми же экспертами по направлению «Противоабортное консультирование» был проведен тренинг «Законодательные основы и особенности первичного консультирования».
Также по направлению «Противоабортное консультирование»  прошел тренинг кандидата психологических наук Татьяны Филиппьевой «Противоабортное консультирование: психология выбора».
По направлению «Просвещение» федеральный координатор проекта «Человеческий потенциал» Наталья Ермошина провела два практических занятия «Организационное, техническое и финансовое обеспечение лекционно-выставочной работы» и «Технологии работы с выставками. Типы выставок.

Финальным аккордом Фестиваля стало награждение победителей ежегодного конкурса «За жизнь». Несмотря на то, что Фестиваль в Москве проходит всего лишь раз в год, работа в регионах идет из дня в день. Общественные объединения, фонды, центры поддержки представляют на Фестивале уже разработанные и реализованные проекты, направленные  на защиту жизни, поддержку и стимулирование семейных ценностей, продвижение идеи законодательного запрета абортов. Именно эти проекты участвуют в конкурсе «За жизнь». Оргкомитетом и жюри учитывается и масштабность работы, и тиражирование опыта, и вовлечение в столь благое дело новых участников. Думается, что это не за горами.
Конкурс уже приобрел статус солидной базы социальной франшизы. То есть всем желающим сотрудничать в этом направлении, абсолютно бесплатно предоставляются разработки, планы, методики. «Приезжайте, смотрите, перенимайте, реализуйте!» – таким принципом руководствуется координатор всех этих проектов – АНО «За жизнь».
В оргкомитет Фестиваля и жюри конкурса «За жизнь» входят ученые, эксперты фестиваля, представители Русской Православной Церкви, профильных региональных НКО, крупных благотворительных фондов.
Итак,
•    победителем в номинации «Миссия» стала  Чуткова Людмила Алексеевна, автор-составитель сборника «За жизнь», издательство «Сибирская благозвонница» (г. Москва).
•    В номинации «Уклад» приз получил Сафронов Павел Михайлович и проект «Детская игровая площадка» (Полоцкая епархия).
•    В номинации «Наука» победила Елена Беляева с проектом «Антропологическая ценность эмбриона человека: взгляд Церкви и государства» (г. Муром).
•    В номинации «Творчество» лидером стал творческий коллектив Омской государственной филармонии с программой по профилактике абортов «На хрупких плечах».
•    В номинации «Защита» приз отдан Светлане Санфировой и Наталье Гражданкиной за проект «Добро». (Региональная общественная организация «Родные люди», г. Самара).
•    В номинации «Помощь» победила Людмила Шулинина с проектом «Конкурс среди женских консультаций «Жизнь – священный дар» (Региональный благотворительный фонд «Подари жизнь» г. Сургут).
•    В номинации «Просвещение» выиграл Константин Шестаков, кандидат социологических наук, лектор Тюменской региональной общественной организации «Покров».
•    В номинации «Взаимодействие» победителем стал иерей Симеон Шашков с проектом «В защиту жизни» в рамках реализации лекционно-выставочного проекта «Молчаливая революция» (Алтайская Краевая Молодежная Общественная Организация "Слово»).
Специальный приз Фестиваля присужден Илье Сидоровичу за передвижную выставку «Венценосная Семья. Путь любви» (Могилевская епархия, епархиальное управление).
Приз зрительских симпатий отдан Ольге Пивоваровой за проект «Многофункциональная помощь» (Центр защиты материнства и детства «Матронушка», Белокалитвинская районная общественная благотворительная организация защиты материнства, отцовства, детства, семьи, инвалидов и людей, попавших в сложную жизненную ситуацию   п. Коксовый, Ростовская область).
Призовые места конкурса «За жизнь» распределились следующим образом:
•    третье место – Радойко Любичич с проектом «Искусство против абортов, искусство для запрета абортов» (Движение «1389», г. Белград, Сербия),
•    второе место – Ольга Кочетова с проектом  «Социальная информационно-просветительская деятельность, направленная на защиту семейных ценностей, поддержку деторождения и противодействия абортам» (Социальный центр «Покров», г. Дзержинск, Нижегородская область),
•    первое место – Татьяна Белова с проектом  «”Дом мамы” – вместе все преодолеем» (Днепропетровская областная общественная организация «Центр защиты жизни и семейных ценностей», Украина).

Обладателем Гран-при конкурса стал руководитель Центра защиты материнства и семейных ценностей Белорусской Православной церкви иерей Димитрий Гриценко и его комплексный образовательный проект в защиту жизни «Спасай взятых на смерть!» (г. Минск).
На этой торжественной и волнительной ноте Фестиваль закрылся… Было грустно расставаться, разъезжать по свои уголкам России, но участники и организаторы обещали друг другу встретиться вновь. Уже в 2016 году!
Фестивальная площадка, как обычно, пестрела различными выставками. Но особо следует отметить просто шедевр: передвижную фото-выставку «Венценосная семья. История любви», получившую специальный приз жюри за утверждение в обществе традиционных семейных ценностей.

Перед участниками фестиваля выступили известные музыканты: мэтр русского фолка Сергей Старостин совместно с Таисией Краснопевцевой; иеродиакон Рафаил (Романов) и «Сыновья России»; скрипач Алексей Алексеев.
Особым лейтмотивом фестиваля стали музыкальные и поэтические программы коллектива Омской государственной филармонии, который выступил перед гостями фестиваля с тремя программами «На хрупких плечах» (профилактика абортов), «Рифмой в набат» (профилактика зависимостей) и патриотической программой «С любовью к России».

Организационную поддержку мероприятию оказали: традиционный генеральный спонсор фестиваля гостиница «Салют», добровольческая организация «Какпомочь.ру», ресурсный центр «Мосволонтер», кадровое агентство «TEHNOLOGOS», Фонд сохранения и развития научного, литературного и общественного наследия академика Ф. Г. Углова, фирма «Белые крылья» и многие другие организации.
Информационными партнерами Фестиваля выступили: Информационно-аналитическая служба «Русская народная линия», научный и общественно-просветительский журнал «Инициативы XXI века», общественно-политическая газета «Народная инициатива», агентство актуальных коммуникаций «Media Times», новостной интернет-ресурс «MEDIA Pro.msk», журнал «Экоград», Телеканал «ПроБизнес».

Подводя итог прошедшему мероприятию, следует отметить, что он прошел под знаком направления «Просвещения». Именно это направление работы движения «За жизнь», в которую традиционно входит также номинация «Наука», «Свидетельство» стала главной темой прошедшего форума.

Елена Рожкова.
Simon77@list.ru


МОСКВОСКИЕ ЛЬГОТЫ

 

Что такое льгота? БСЭ определяет ее как «предоставление кому-либо преимуществ, частичное освобождение от выполнения установленных правил, обязанностей (например, налоговые Л., пенсионные Л. и другие) или облегчение условий их выполнения».
Обычно льготы можно выразить в денежных единицах (вспомните нашумевший закон о монетизации!): бесплатный проезд, льготная оплата жилья, в конце концов, бесплатное надгробие. Другой вариант льгот – право игнорировать общую очередь, будь то толпа у кабинета офтальмолога или многолетнее ожидание жилья от государства. И, наконец, это «человеческие» услуги – социальные работники, приходящие на дом к одиноким пожилым или больным людям.
Москва – город льготников. Думаю, не ошибусь, если скажу, что льгот здесь больше, чем в любом другом городе мира. Но разобраться в них без поллитры… то есть, простите, без досконального знания всех законов совершенно нереально.
Вообще, ситуация с льготами интересная. Они существуют, на их обеспечение выделяются деньги. Но от самих льготников их права зачастую скрываются. Мы уже говорили о том, что многие магазины прячут эмблему социальной карты, чтобы не предоставлять скидку. И отделы кадров обычно даже не думают сообщать сотрудникам, что те имеют право на налоговые вычеты: это лишняя работа кадровикам и бухгалтерии.
Льгот много, но и категорий льготников немало. Так, МГТС при определении списка лиц, имеющих право не платить полную абонентскую плату за телефон, насчитала аж 60 типов льготников. Правда, больше половины из них составляют жертвы радиоактивного излучения (24 типа – по законам о чернобыльцах, остальные – по полигону в Семипалатинске и аварии на ПО «Маяк» 1957 года).
Перечислить все льготы решительно невозможно. Упомянем только самые распространенные и поговорим о порядке их получения.
Бесплатный проезд в Москве
Начнем с самой простой и очевидной льготы – бесплатного проезда. Он доступен всем обладателям социальной карты москвича, а также их подмосковным собратьям (владельцам «Социальной карты Московской области»). Список граждан, имеющих право ездить на автобусе-троллейбусе-трамвае-метро бесплатно, то есть даром, насчитывает 32 категории.
Коммерческие автобусы, как правило, оставляют одно «льготное» место, но соцкартой или пенсионным водителя удовлетворить трудно. Немудрено: в Москве уже четыре миллиона «социалок»! Так что в маршрутках действует обычно ветеранское или инвалидное удостоверение.
«Федеральные» льготники:
1. Инвалиды Великой Отечественной войны и инвалиды боевых действий.
2. Участники Великой Отечественной войны.
3. Лица, работавшие в период ВОВ на объектах противовоздушной обороны, местной противовоздушной обороны, на строительстве оборонительных сооружений, военно-морских баз, аэродромов и других военных объектов в пределах тыловых границ действующих фронтов, операционных зон действующих флотов, на прифронтовых участках железных и автомобильных дорог; члены экипажей судов транспортного флота, интернированные в начале ВОВ в портах других государств.
4. Лица, награжденные знаком «Жителю блокадного Ленинграда».
5. Ветераны боевых действий (при наличии права на бесплатный проезд городским транспортом общего пользования до 1 января 2005 года).
6. Члены семей погибших (умерших) инвалидов войны, участников ВОВ и ветеранов боевых действий, члены семей военнослужащих, лиц рядового и начальствующего состава органов внутренних дел, Государственной противопожарной службы, учреждений и органов уголовно-исполнительной системы и органов государственной безопасности, погибших при исполнении обязанностей военной службы (служебных обязанностей), члены семей военнослужащих, погибших в плену, признанных в установленном порядке пропавшими без вести в районах боевых действий, со времени исключения указанных военнослужащих из списка воинских частей, члены семей погибших в ВОВ лиц из числа личного состава групп самозащиты объектовых и аварийных команд местной противовоздушной обороны, а также члены семей погибших работников госпиталей и больниц города Ленинграда.
7. Бывшие несовершеннолетние узники концлагерей, гетто, других мест принудительного содержания, созданных фашистами и их союзниками в период второй мировой войны.
8. Инвалиды III, II, I степени ограничения способности к трудовой деятельности (или I, II, III группы инвалидности).
9. Дети-инвалиды в возрасте до 18 лет.
10. Граждане, пострадавшие вследствие воздействия радиации (при наличии права на бесплатный проезд городским транспортом общего пользования до 1 января 2005 года).
«Подмосковные» льготники:
1. Лица, являющиеся ветеранами труда в соответствии со статьей 7 Федерального закона «О ветеранах», при достижении ими возраста, дающего право на получение трудовой пенсии по старости независимо от прекращения ими трудовой деятельности.
2. Лица, являющиеся ветеранами военной службы в соответствии со статьей 5 Федерального закона «О ветеранах», по достижении возраста, дающего право на трудовую пенсию по старости в соответствии Федеральным законом «О трудовых пенсиях в Российской Федерации».
3. Лица, проработавшие в тылу в период с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945 года не менее шести месяцев, исключая период работы на временно оккупированных территориях СССР, либо награжденные орденами или медалями СССР за самоотверженный труд в период Великой Отечественной войны.
4. Реабилитированные лица, имеющие инвалидность или являющиеся пенсионерами.
5. Лица, признанные пострадавшими от политических репрессий, имеющие инвалидность или являющиеся пенсионерами.
6. Родители, иные законные представители детей-инвалидов в возрасте до 18 лет.
7. Лица, получающие пенсии в соответствии с законодательством Российской Федерации и не имеющие права на предоставление им мер социальной поддержки по иным основаниям.
8. Лица, сопровождающие инвалидов I группы (или с III степенью ограничения способности к трудовой деятельности) и детей-инвалидов в возрасте до 18 лет.
9. Граждане, награжденные знаками «Почетный донор СССР» или «Почетный донор России».
10. Дети из многодетных семей в возрасте до 16 лет (обучающихся в образовательных учреждениях – до 18 лет).
«Московские» льготники:
1. Труженики тыла.
2. Ветераны труда и лица, приравненные к ним, по состоянию на 31 декабря 2004 года.
3. Реабилитированные лица, подвергшиеся необоснованным политическим репрессиям.
4. Граждане, признанные пострадавшими от политических репрессий.
5. Участники обороны Москвы.
6. Участники предотвращения Карибского кризиса 1962 года.
7. Пенсионеры (не относящиеся к другим льготным категориям), получающие пенсии в органах социальной защиты, Пенсионного фонда, ведомственных пенсионных отделах.
8. Родители, иные законные представители детей – инвалидов в возрасте до 18 лет.
9. Лица, сопровождающие инвалидов I группы (или с III степенью ограничения способности к трудовой деятельности) и детей-инвалидов в возрасте до 18 лет.
10. Граждане, награжденные знаками «Почетный донор СССР» и «Почетный донор России».
11. Дети из многодетных семей в возрасте до 16 лет (обучающиеся в образовательных учреждениях – до 18 лет).
12. Дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей (обучающиеся в образовательных учреждениях – до 18 лет).
Льготы по оплате стационарного телефона
Чиновники МГТС, как уже говорилось, побили все возможные рекорды по усложнению списка льготников. Кратко пересказать его нет никакой возможности. Смотрите сам документ и завидуйте фантазии его авторов или заказчиков.
Получение льготы: с документами, подтверждающими ваше право на скидку, приходите в местное управление МГТС и пишете заявление.
Льготы по оплате ЖКУ
Список людей, имеющих право на скидку (как правило, 50%-ную) по оплате услуг ЖКХ, в общих чертах совпадает со списком «телефонных льготников». Он регламентируется Законом г. Москвы «О мерах социальной поддержки отдельных категорий жителей города Москвы».
Оформляется льгота в вашем районном ЕИРЦ, необходимо иметь документальное подтверждение права на льготу из собеса.
Скидку на оплату ЖКУ не следует путать с субсидией – денежной помощью для оплаты коммунальных услуг. Совсем бедным людям (меньше 800 рублей/мес. на члена семьи) оплата жилья и ЖКУ компенсируется полностью. Стандарт максимально допустимой доли расходов москвичей на оплату жилья и коммунальных услуг при среднем доходе на человека в семье 800–2000 рублей составляет 3%, при доходе 2000–2500 рублей – не более 6%, выше – не более 10%. Правда, если у вас есть излишки жилплощади, оплачивать сверхсметные метры придется по полной программе.
Оформляются субсидии в собесе, потом документы из собеса следует отнести в ЕИРЦ.
Медицинские услуги
Право на бесплатное обеспечение лекарствами и ежегодное санаторное лечение имеют десять категорий населения. В их числе инвалиды и ветераны войн, члены их семей, блокадники, некоторые труженики тыла, инвалиды, чернобыльцы. Полный перечень этих категорий можно найти на сайте Мосгорздрава.
Бесплатные рецепты и путевки выдаются в медицинских учреждениях. Как правило, с боем.
Проход без очереди
Законодательно право прохода без очереди закреплено только в медицинских учреждениях. Без очереди проходят инвалиды и участники ВОВ, блокадники, ветераны боевых действий, а также ряд категорий тружеников тыла. Необходимо предъявить соответствующее удостоверение.
А вот понятие очереди в магазинах и прочих учреждениях вообще не является юридической категорией. Здесь все зависит от доброй воли руководства. Захотят – повесят табличку о том, кому можно игнорировать очередь. Не захотят – прав у льготников нет.
Предоставление жилья
Пожалуй, самый аппетитный из всех видов льгот. Это единственная разновидность поблажек от власти, которая не развивается, а медленно умирает. Количество категорий льготников, имеющих право на внеочередное предоставление жилплощади, тает со скоростью шагреневой кожи. Сейчас имеют право получить что-либо вне очереди:
обитатели аварийных и ветхих помещений;
дети-сироты;
тяжелобольные, проживать с которыми в одном помещении нельзя – люди, страдающие открытой формой туберкулеза, психические больные, семьи с ВИЧ-инфицированными детьми и т.д.
Также сохранено право на первоочередное получение жилья еще у нескольких льготных категорий, но при условии, что они уже долго стоят в очереди. Скажем, семьи с детьми-инвалидами должны были встать на учет до 1 марта 2005 года.
Разгрузить очередь власти пытаются и иными средствами. Очередникам настойчиво рекомендуют получить безвозмездную субсидию и выкупить жилье. Увы, при московских ценах даже щедрые 70% от стоимости жилья (для очередников-нельготников, ждущих больше девяти лет, и льготников, ждущих более четырех) ничем не помогут среднестатистической семье.
Вопросы постановки в очередь на жилье рассматриваются в индивидуальном порядке. Специалист собеса должен увидеть:
выписку из домовой книги;
копию финансового лицевого счета;
справки о доходе каждого из членов семьи;
другие документы в зависимости от обстоятельств (например, справку из налоговой о том, что вы не утаиваете какую-то еще недвижимость).
Если вам действительно тесно, другого жилья у вас нет и возможности купить его самостоятельно не предвидится, вы получите направление в жилищную комиссию Управы.
оформляются через собес или пенсионный фонд.
Монетизация льгот
Скандально известный закон №122, больше известный как «закон о монетизации», никуда не делся. Кстати, на самом деле он является лишь списком изменений, внесенных в другие законодательные акты, один из которых тоже является списком изменений. Тем не менее, закон работает. Если у вас есть право на какую-то льготу, от бесплатного проезда в метро до бесплатной же путевки в санаторий, вы можете написать в Пенсионный фонд соответствующее заявление до 1 октября – и в следующем году вместо льготы будете получать определенную денежную сумму.
* * *
А есть еще такая интереснейшая категория льгот, как льготы для чиновников и депутатов. О них мы говорить не будем. Сами власть имущие свои права знают и без нас, а простым смертным незачем об этом задумываться.

www.expert.ru
http://www.homepage.ru/articles/207913-moskovskie-lgotyi-kto-imeet-pravo-i-kak-poluchit


ПОЕДЕМ и ПОЕДИМ

 

Любому, кто путешествовал из Москвы поездом на юг, знакома картина:
выскочить в Туле на перрон и купить пару пряников (без самовара можно обойтись).
Но такой вариант — для спешки. Если действовать серьезно, то в Туле есть «вкусный» музей, посвященный городскому символу. Главный его экспонат — печатный пряник весом два пуда (32 килограмма), это признанный рекорд. Кроме того, недавно в центре города установили памятник прянику: его диаметр — два метра, вес — более тонны. Ну а в магазинах нынче популярны пряники с начинко
й из вареной сгущенки, но классические — обязательно с повидлом, покрытые сверху сахарной глазурью! Форму можно менять — для вас изготовят любой пряник на заказ.

«Пицца в московских кафе — это какой-то пирожок с колбасой!»,
«После финского мороженого наше видеть не могу!»,
«Кофе варят только в Турции, у нас — помои!» Подобные реплики можно услышать в любой компании и прочитать на любом туристическом форуме.
Но, как ни крути, не все коту масленица, а русскому — гастрономический рай.
И если спорить о вкусовых качествах чешского пива или французского сыра и вправду глупо, то вот с продуктами менее изысканными туристов может поджидать сюрприз. Не всегда приятный.
И что же?..
Среди продуктового разнообразия, среди полусотни видов йогурта и кусков свежайшей ветчины не удалось найти обычную куриную тушку. Филе грудки — сколько угодно, целую — никак. Ни в супермаркете, ни на рынке. Пришлось варить бульон безумно диетический.
Но до сих пор интересно: куда же черногорцы девают прочие части тела убиенных кур?
...
Подобных примеров — десятки.
Наши соотечественники везут с собой в отпуск (если он планируется длинным, а путешествуют они с детьми) гречку, бородинский хлеб и колбасу любимого комбината. Не говоря уже о кашах на завтрак — даже в очень хороших зарубежных отелях сложно найти любимую россиянами пшенку с тыквой или манку с вареньем.
Лишь как в кино про Баскервилей: «Овсянка, сэр!», причем зачастую — на воде.

Дома люди сетуют на отсутствие в кафе «настоящей пиццы», а за рубежом — на отсутствие «настоящего черного хлеба». Причем уровень народного недовольства примерно одинаков.
И в общем-то: а что в этом плохого? На вкус и цвет, как известно... все страны разные, города — тоже. Только почему-то в желании привезти с собой из Италии солидный кусок пармской ветчины никто не видит ничего порочного, а над ввозимой в Болгарию гречкой смеются.
Хотя какая разница?
Чехия хороша пивом, Франция — сырами и лягушачьими лапками, а Россия, к примеру, — солеными огурцами и квашеной капустой. Все это вполне равноценно и с патриотизмом (или отсутствием такового) не имеет ничего общего. Так что не стоит всякий раз ворчать по поводу и без:
«А сало русское едят!» Почему бы и не есть, если вправду вкусно?


По материалам газеты "Вечерняя Москва"


АРХИТЕКТОРЫ ПРОТЕСТУЮТ ПРОТИВ РАЗБОРКИ ШУХОВСКОЙ БАШНИ

 

Протест против разборки и переноса Шуховской башни на Шаболовке, а также небрежного обращения с другими архитектурными памятниками выразили несколько известных архитекторов, искусствоведов и профессоров архитектуры. О недопустимости таких действий архитекторы заявили журналистам на пресс-конференции в Московском архитектурном институте (МАрхИ), посвященной критическому состоянию московских памятников архитектуры XX века.
Особую тревогу защитников вызвала публикация в газете "Известия" от 27 февраля, где говорилось о перспективах Шуховской башни. "В правительстве рассматривают вопрос о демонтаже и переносе всемирно известной Шуховской радио- и телебашни, состояние которой вызывает обеспокоенность у специалистов", - сообщал автор. Как рассказал "Известиям" источник в Доме правительства РФ, решение было принято на заседании правительственной комиссии по телерадиовещанию 25 февраля, где этот вопрос обсудили со всеми заинтересованными сторонами.
Профессор МАрхИ Юрий Волчок и вице-президент фонда "Шуховская башня" Сергей Ар
сеньев предполагают, что на месте башни инвесторы, добившиеся благосклонности властей, собираются строить новый небоскреб. Арсеньев сослался на городское законодательство Москвы, запрещающее строительство высотных зданий в пределах Третьего транспортного кольца, за исключением случаев, когда прежнее здание имело такую высоту. Высота Шуховской башни составляет 160 метров. "На этом месте что-то уже запроектировано, - уверен Волчок. - Мы город делаем плоским, просто никаким".
Касаясь высказанных опасений, что радиобашня, построенная в начале 20-х годов прошлого века, может рухнуть, Волчок предложил снять с нее сохранившуюся радиоаппаратуру, включая передатчики сотовой связи. "Это наш бедный пожилой родственник, - сказал профессор. - Давайте снимем с него нагрузку, которую ему тяжело держать, и пусть стоит".
 "Башня Шухова - произведение гражданской инженерии, важный памятник Москвы ХХ века, - заявил историк современной архитектуры, профессор Сорбонны, профессор факультета архитектуры Принстонского университета Жан-Луи Коэн. - У Шухова и так много разрушено, потеряны самые важные примеры его творчества, и снятие этой башни стало бы преступлением против культуры. Если бы в Париже предложили снести Эйфелеву башню, был бы крупный скандал".
Архитекторы выразили протест и против плохого обращения с другим памятниками московской модернистской архитектуры. Так, генеральный секретарь российского отделения Международной рабочей группы по документации и консервации зданий (DOCOMOMO International) Николай Васильев рассказал о состоянии знаменитого Дома Наркомфина на Новинском бульваре, 25. Он, в частности, отметил, что в этом памятнике раннего конструктивизма начат современный ремонт с целью переделки выселенных квартир. При этом оказались выброшены на свалку уникальные полы, образцы сантехники и оконных рам. "Через год или даже раньше в доме уже не будет ничего аутентичного", - поделился опасениями общественник.
Доцент МАрхИ Анна Броновицкая обратила внимание собравшихся на самовольное строительство на территории Всероссийского выставочного центра. Как рассказала Броновицкая, в охранной зоне ВВЦ начато строительство гигантского океанариума высотой 29 метров. Никакой разрешительной документации, по ее словам, у строителей нет.
  Виталий Белоусов, Леонид Смирнов


ВЕЛИКИЙ И МОГУЧИЙ РУССКИЙ ЯЗЫК

 

Больных в семь утра закапывать всех (объявление в глазном отделении больницы).

В связи с ремонтом парикмахерской укладка женщин будет производиться в мужском зале.

В семь вечера в среду в третьем подъезде состоится собрание. Повестка дня: выборы домового.

В виду холода в рентгеновском кабинете делаем только срочные переломы.

Вы получите биотуалет по любому адресу в Москве в течение
одного дня. А вместе с ним инструкцию на русском языке и квалифицированную демонстрацию.

Вяжем детские кофточки из шерсти родителей.

Делаем полиэтиленовые мешки по размеру заказчика.

Дети выдаются отцам только в трезвом состоянии.

Дети до пятилетнего возраста проходят в цирк на руках.

ЗУБЫ? Наши стоматологи сделают все, чтобы вы навсегда забыли о них!

Кондитерская фабрика приглашает на работу двух мужчин - одного для обертки, другого для начинки.

Лифт вниз не поднимает.

Организация ищет бухгалтера. Вознаграждение гарантируем!!!

Молодой порядочный массажист выезжает на дом.

Москвичка ищет работу по специальности или бухгалтером.

Приглашаются грузчики для интересной работы.

Продается немецкая овчарка. Недорого. Ест любое мясо. Особенно любит маленьких детей.

Продается русский голубой кот. Без документов.

Ресторан не работает, официантки все распущенные.

Сегодня в холле гостиницы состоится лекция на аморальные темы. Читает милиция.


СЛОВА, НЕДОПУСТИМЫЕ В СМИ

 

Роскомнадзор составил список слов, абсолютно недопустимых в СМИ - как печатных, так и электронных. За их употребление СМИ будут получать официальное предупреждение. Прочие бранные выражения допустимы, в прессе и на сайтах - с возрастным ограничением "16+", на радио и телевидении - после 21.00. Об этом пишет газета "Известия" в сегодняшнем номере.
Как накажут за мат
Как разъяснил представитель Роскомнадзора Вадим Ампелонский, "при наличии двух и более предупреждений в течение 12 месяцев ведомство может подать иск об аннулировании лицензии СМИ".
Песков: давление на СМИ возможно лишь в тех случаях, когда журналисты нарушают закон
"При этом в случае появления мата в пользовательских комментариях Роскомнадзор вначале вынесет предписание с требованием отредактировать или удалить такой комментарий. И только если требование не будет выполнено, СМИ получит предупреждение", пишет издание.
Неприличные и грубо-просторечные слова и содержащие их выражения, не относящиеся к нецензурным, могут использоваться в печатных и интернет-СМИ с возрастным ограничением "16+". На радио и телевидении они разрешены после 21.00.  При этом, как записано в разъяснениях надзорного ведомства, передачи, где нецензурная брань заменена звуковым сигналом полностью, можно демонстрировать по телевидению, в том числе раньше 21.00.
Государственный контроль интернета в России: досье
Роскомнадзор: СМИ должны нести ответственность за весь контент
По словам главы ведомства Александра Жарова, редакция сетевых СМИ должна нести ответственность за весь контент, включая сторонний, так как он является частью информационного продукта электронного издания.
Контроль за этикой в интернете – одна из самых насущных задач
Он обратил внимание на то, что Мосгорсуд, вынося решение по исковому заявлению Роскомнадзора о признании недействительным свидетельства о регистрации агентства "Росбалт", признал несостоятельными утверждения о том, что мат содержался в сторонних видеоматериалах, размещенных на сайте агентства.
"Это крайне важный, прецедентный процесс. Его правовой итог: сетевое средство массовой информации несет ответственность перед законом за весь контент, размещенный на его сайте", - добавил глава ведомства.
Жаров отметил, что особый порядок контроля установлен только в отношении читательских комментариев, но и он предусматривает вынесение Роскомнадзором письменного предупреждения СМИ, если редакция не реагирует на законное требование удалить или отредактировать противоправный комментарий.



КАК ИНОГДА ГОВОРЯТ...

 


Сейчас по телевизору  больше говорят, чем что-то показывают.
Хотя буквально слово «Телевидение»  значит «далеко вижу».
Это  по  радио надо хорошо слышать.
Но кто б это помнил?
А теперь про то, что всё чаще слышим и даже читаем в СМИ
Избыточные выражения    
Плеоназм (от греч. «излишний, излишество»)  — оборот речи, в котором без надобности повторяются слова, частично или полностью совпадающие по значению.
Карикатуры с сайта Триникси.ру
американские индейцы
индейцы - коренное население Америки (кроме алеутов и эскимосов).  надо заметить, что нет другого места на Земле, где б они обитали.
арсенал оружия  

(Словарь С.Ожегова: «Арсенал.  Склад оружия и военного снаряжения»)
Так что добавлять к слову арсенал еще одно слово уж точно не стоит
базисные основы
Базис - (греч. basis - основание) - основа, основание; опора, фундамент,база.
бежать бегом
А как же по-другому бежать?
бесплатный подарок
Если заплатить, то будет покупка, но уж точно не подарок
биография жизни;  Биография и есть «жизнеописание»
букет цветов
Букет (франц. bouquet), 1) красиво подобранные и скрепленные цветы
в анфас
Анфас (франц. en face, буквально — в лицо), вид лица, предмета прямо спереди; положение лицом к смотрящему.
вернуться назад
Интересно, а вперед как вернуться?
внутренний интерьер
Интерьер (от франц. intérieur — внутренний), в архитектуре — внутреннее пространство здания
всенародный референдум
Референдум по С.И.Ожегову: «Всенародный опрос, голосование для решения важного государственного вопроса».
героический подвиг
По С.И Ожегову Подвиг - Героический, самоотверженный поступок.
другая альтернатива
Альтернатива (от лат. alter — один из двух), ситуация, в которой надлежит произвести выбор одной из двух исключающих друг друга возможностей
жестикулировать руками
А чем же еще можно «жестикулировать?
И вот на этих расшифровках давайте остановимся. Продолжение, конечно, следует...
Н.Щербина